正如现在的旧体诗即便写得比唐代好也早就无法影响世界了一样，小说或其他各类文体想通过一部作品影响时代的可能基本没有了。

　　不好意思，我不知道本年度的诺贝尔文学奖得主略萨的情况，也没有读过他任何一部作品。

　　前段时间，看中国的部长文人王蒙就说，天朝的作品未来可以传世的大概就是短信了，于是出现了如此局面——

　　1，楚辞

　　2，汉赋

　　3，唐诗

　　4，宋词

　　5，元曲

　　6，明清小说

　　7，民国杂文

　　8，共和国短信

　　这个排列比较有趣，我喜欢。

　　这种现象不仅是在中国，其实也存在于其他国家和地区。作品影响人的时代已经过去，当年托尔斯泰写封公开信发表在报纸上，就能引来大家的跟风的潮流真是一去不复返了。

　　那么，这个新的时代是从什么时候开始的，我个人的看法是1970年代开始，世界就不再为一部作品而激动。中国的情况稍微特殊一点，到了1980年代，我们还在集体读某一本或几本书，并奉之为精神指南。似乎朱光潜先生的书或者李泽厚先生这类哲学家的书，乃至傅雷先生的家书集锦，都一度有过这等待遇。我自己也因为读了余光中的诗而感动过。应该说，都是幼稚无知的年代了。

　　我在葡萄牙访问的时候，刚好葡萄牙曾经获得诺贝尔文学奖的作家若泽·萨拉马戈18日在西班牙兰萨罗特岛家中去世了，享年87岁。他得奖是在1998年，2天后葬礼在首都里斯本市政府大楼贵宾厅举行，葡萄牙总理苏格拉底和西班牙第一副首相德拉维加出席。

　　我并不在里斯本，不过也能够在另外一个城市的市政广场看到滚动的字幕，表达对于这个作家的哀悼之情。也许对于葡萄牙这个小国来说，作家萨拉马戈的地位崇高得让大家仰视，可是，这样的尊重可能更多是在对于他认真写作，作品获得了大家认可的背景下。要说因为读了他的作品世界从此不同了，我觉得应该是不至于的，也许没有一个人受如此重大影响。

　　去年的得奖德国作家赫塔米勒更是一个异数，她在罗马尼亚长大，可是她所处的地区却一直在是说德语，所以对于德国有天生的亲近感。在罗马尼亚政治压力下，她后来跑到了德国，好像这里才是她永恒的家乡。所写作品中不少就是描述在罗马尼亚沉重环境下的生活，我读过几篇她的作品，视角独特，深入人心，不过，看过之后好像也就过去了。

　　文学是人学，写人在环境中的压抑或释放几乎是永恒的主题，写好却不容易。所以，我读着《约翰-克里斯朵夫》就会为之倾倒，可是，读《战争与和平》就没有太多感觉，而我的高中语文老师岳彩亮先生说，后者其实比前者要深刻得多。不过，他的这个结论我今天依然无法信服。

　　尽管有此争吵，可是我们都知道《约翰-克里斯朵夫》和《战争与和平》都深度影响了世界，前者当我在病榻上缠绵时对我的心灵冲击就是巨大的，我都可以设想它刚刚写出来时文学界激动的样子，以及读到的人会怎样审视自己的内心和决定未来的行为。

　　而今天的得奖作家的作品，怕难做到了，或者干脆悲观地说，绝对达不到这个地步了。

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