如果用线段表示个体生命，那么它是有单向的、连续的、曲折的、长度有限的线段。

其单向性在于：个体生命，从一开始，就命中注定地向其反面——死亡靠近。这样的开始和结束，都由不得生命个体自身，是其他因素所决定的。也就是说，在其开始和结束的那两个段落，个体的生命是被动的。只有，在具备自主能力的那些时间，它才有能力决定自己的走向，才可以是自己命运的舵手。这还要排除那些意外因素，排除那些无法抗拒的天灾人祸的左右。

在问及生命的意义时，有人不无游戏地回答；等死！

这样的回答看似不严肃，不认真。其实也是有其正面意义的。正式因为意识到了生命个体的局限性，认识到生命的终点的存在，才更具备珍惜和热爱生命的潜意识。

这样的意识和潜意识，可以让生命个体的存在过程更有意义。人和动物的区别，可能在于人更清醒地意识到了生命的局限性。这是令人悲哀的，也是幸运的。悲哀在于，生命注定是短暂的过程，人类长寿者不过百余年，作为有限，即使是不可一世的绝代佳人、伟人也无法像原始森林中的松柏一样，千年常青；幸运的是，人可以通过自己的创造物，通过自己的文化和文明，使自己的精神和文化传递千年甚至万年。动物是没有这样的意识的，所以动物不会为此高兴或悲哀。它们的快乐基于本能，他们不会思索过去和未来。

人的生命的结束，可以有三种方式；躯体、头脑和风格。

Birth means beauty ,so does death.

哲人的话语很有意思，死亡也是一种美。美丽得感动了多少诗人，他们的泪水，不由自主地转化为诗歌了。何止悲愤出诗人，其实美好更出诗人的。这里的诗人是广义的，只要被自然和社会的大美所打动的都是诗人。诗人、作家、艺术家，数学家或者其他科学家，为这种天地、自然和社会之美感动，往往有人沉浸其间，愿意为此付出生命的代价。马拉、三毛、川瑞、阿基米德、老舍，等等。他们的死亡，美、优美、柔美或者壮美甚至惨烈。

壮烈之死，之美，似乎尤其受到推崇，政府和民间以各种方式，授予他们各类称号。以不同的方式缅怀、纪念他们，使得他们的精神长久流传，千古流芳。

出生和死亡，生命的两个端点。前者令人 欣喜、后者相反。

有的文学作品在描写主人公的生命历程时，从其弥留之际写起，写其生命的最后时光。然后，倒述其一生的生活、爱情和奋斗历程。直至在其呱呱坠地的啼哭声中结束了长篇作品。

这也是关照生命的一种方式，一种角度。从死亡的悲哀开始，到出世的喜悦结束，似水流年，可以从艺术之视角如此观察、如此描述。生命的两个端点之间，观察和描述的方式还可以有多种方式，比如从中间的某个点出发，分段考察，在观察这需要的地方结束，得到的感受可以有成千上万种。

转载本文请联系原作者获取授权，同时请注明本文来自籍利平科学网博客。
链接地址：https://wap.sciencenet.cn/blog-255-28541.html

上一篇：五月的蔷薇
下一篇：蒲松龄笔下的地震