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研究人员的“每日三省吾身”(外二则)
武夷山
研究人员的“每日三省吾身”
中国社会科学院欧洲研究所研究员田德文在“托克维尔的启示”一文(《欧洲》,1993年6期,53-55页)中说:
就学术而言,思想抑或来自天才,但资料却只来自努力。历代学人治学之难,也许正在于此。
博主:我理解的“数据”,就是广义的资料。没有数据的支撑,再美妙的思想也立不起来。一个学者,至少在起步时,一定要亲身做获取数据的工作。这是所有研究的基础。搭建思想大厦的过程是令人愉悦的,但烧制砖瓦的过程往往是枯燥乏味的。也许正因为如此,我发现,多数的学术不端行为,不是将别人的思想据为己有,而是在数据上做文章:抛弃“不理想的”数据点;改动数据;编造数据;不加说明挪用别人的数据,等等。
看来,学者的“每日三省吾身”应该是这样的:
获取数据诚实乎?研读文献深入乎?撰写论著认真乎?
诗的情感就是宗教的情感
南
我经常告诉同学们……英雄能够征服天下,但不能征服自己;圣贤不想去征服天下,而征服了自己;英雄是将自己的烦恼交给别人去挑起来,圣人是自己挑尽了天下人的烦恼。……从事政治,遇到人生的烦恼,西方人就付诸宗教;中国过去不专谈宗教,人人有诗的修养,诗的情感就是宗教的情感,不管有什么无法化解的烦恼,自己作两句诗,就发泄了,把情感发挥了。
出处:练性乾编,南怀谨谈历史与人生,复旦大学出版社,1995
博主:中国人有“诗教”的说法,是说诗歌能够使人温柔敦厚。既然南
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现上海财经大学教授张彦1994年发表的《科学价值系统论》(社会科学文献出版社,1994)是本水平很高的专著。我个人迄今尚未发现国内有超出这本书视野的科学社会学著作。书中说:
如科学家的积极性和创造性没得到充分发挥,就得从管理本身找妨碍他们发挥积极性的因素。可分析以下维度:
1、 目标与价值系统;
2、 规范与行为准则;
3、 激励与社会承认;
4、 鉴定与同行评议;
5、 交流与群体动力学。
昨天,我在Google Scholar查了一下,该书才被引用十几次,显然完全未引起学界的重视,令人遗憾。这与他后来转向社会学其他领域而没有继续专注地做科学社会学研究,也许有关。
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