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向往君子的成熟,所以,每日三省之,在大原则上体悟言行一致的坚持,争取成为一个有担待之人。
这个世界,真君子很少,因为伪君子的外相也能与真君子类似,缺乏的只是关键时刻,是否能够担待——比如,真君子从来不会将自己的梦想寄托于后代,努力让自己生活过得好,尽量让理想与现实一致,既不在悲观的现实中沉沦,也不再乐观的梦想中迷离。
周可真老师说:“在比较悲观的气氛中也有助于自己生存竞争力的提高,反之一片乐观气氛倒未必有助于年青人成长。”当时的回复,潜意识里是在反对这句话。经过三天的冷静期,仔细玩索,这句话不见得就应该直接被自己排斥。否则,违背“三省之”的方法。当初抵制心态的萌生,在于自己坚持的以为唯有在乐观的心态下方能保持住“童心”——做任何创新似乎都离不开这个。其实,悲观气氛就一定会将“童心”洗磨,不见得。对自己为何乐观,对他人为何悲观,原本就是好奇心在驱使自己观察与思考,所以童心无论在乐观还是悲观心态中,都能合理保持。在不损耗童心的情况下,变得坦然,细心的积累社会生活的经验,该悲观时悲观,该乐观时乐观,或许才是提高自己生存竞争力的实际外显了。那么,安心的接受周老师的观点,也成为自己选择成熟的路径——坦然面对他人的悲观,坦然面对社会现实与个人理想的差距,坦然的接受被人剥削的现实等等;只要内心有一颗乐观心态的种子,有一个保持好奇心的信念,有一个慢慢的可以持续发酵的自省意念,人生走向个性化、真正自由化的成熟是必然的。
周老师还谈到老一辈学者为何空悲切——“因为到了壮年才知道现实生活原来是残酷无情的,但连连知道这一点,自觉为时有些晚了,错过了最好的时光。”而避免空悲切的方法是“其实最好是年青的时候甚至高中阶段就知道现实的人生是怎么回事,如此就能及时地从现实出发来设计人生。”当初亦是不屑一顾,这就真的是幼稚孩子的无知了。周老师以花甲之年对我不过而立,无论如何,时间都不允许我作此不屑。三天里的玩索,不得不承认,这是真理。
所以,我接受武老师的建议:少年老成。虽然不是在高中阶段开始设计人生,但是我争取了在而立之前设计了,恐怕比很多前辈学者都偏早了。万幸。谢谢周老师,武老师。
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GMT+8, 2024-10-19 22:13
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