《屈原和端午（http://www.cixuan.com/diyi/wenxue/changshi/quyuan.htm）中说“糊涂的怀王听信谗言，疏远屈原，把他放逐到汉北。”“………新即位的楚襄王比他父亲更昏庸，把屈原放逐到比汉北更偏僻的地方。”

   有人说屈原的自杀是因为那个政权的被消灭。

我从感情上就不愿意接受这个说法。那样的腐朽政权，那样的“黄种毁弃瓦破鸣”的空间，被代表了先进政治和文化的秦消灭是理所当然的。

   我宁愿相信，屈原的自杀和抑郁症有关，甚至与个人感情有关也可以。因为，“屈原在长期的流放跋涉中，精神和生活上所受的摧残和痛苦是可想而知的。”一个杰出的政治家，被以昏庸的势力做后台的群小排挤，去民间体验生活，繁荣文学创作，的确是值得歌颂的。

  人们对于《离骚》、《天问》多从反面理解，说是诗人牢骚太重了。问天，问地，不如问自己。屈原，无愧于天、无愧于地，也无愧于人。许多一时得逞的小人，没有底气这么说的。他们愧于天、愧于地，也更愧于人。曹操、秦烩、魏忠贤等枭雄，为了个人的权势，做了不少出卖朋友、杀害无辜的事情，他们尽管权重一时，可是负天、负地、负天下人，是让人看不起的。所以，有看不上他们的司马懿（四十多才被迫出山，…..）岳飞、赵南星（两度辞职，赋闲30多年）

所以，屈原在野，不同流合污是保持个人卫生的必要。

屈原的死，一定不是因为那个不配掌管生长于那里的人民的政权灭亡。

不值得为那样的人或者政权殉葬。哪怕是想传说中的李白一样，为了水中的月亮，即使是幻影，去死亡，也比为那样的人或者政权殉葬来的理想、洁净和高尚。

 

屈原的早期诗歌比如《橘颂》中，表达了他高洁的理想和情怀,坚定的意志,相关题材书画见：http://news.xinhuanet.com/book/2005-06/15/content_3086917.htm

 

 

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