近日在Landscape ecology上看到浙江大学生命科学院Xiangqiao Chen和美国亚利桑那州立大学邬建国教授合写的一篇关于中国古代“天人合一”等哲学思想对现代可持续景观建筑学意义的文章，感受颇深。中国古代的许多哲学思想影响着中国人几千年的生活与思考，更是融入了中国大地的山川大地，城市建筑，文化与思维。我们也很有必要审视我们祖国五千年的历史文化，取其精华弃去糟粕，发扬光大！

原文见：

Xiangqiao Chen, Jianguo Wu. Sustainable landscape architecture: implications of the Chinese philosophy of "unity of man with nature" and beyond. Landscape ecology, 2009, online.

 

 

摘要：世界人口在不断增长，全球城市化的速率在成倍发展，我们的生态系统和景观也将不断的被驯化和设计。维持和发展可持续的景观已经成为所有科学家和利益相关者最为迫切的任务和挑战。为了达到这一目标，景观生态学和景观建筑学能也必须起到关键的作用。景观设计师们不断的修改和创造景观，他们的印记和影响无处不在且影响深远，远远超过了所设计景观的物理限制。作为一个多学科和跨学科的行业，它结合了科学和艺术以研究空间格局和生态过程关系的影响，景观生态学的理论、方法和应用直接与可持续发展相关。但是，如果景观生态学和景观建筑学不能真正意义进行综合产生一个可持续的景观建筑，那么它们就不可能达到预期的目标。在本文中，我们认为中国古代的“天人合一”哲学思想以及相关的设计原理，能为这种综合和建立可持续的景观建筑提供有用的指导。我们讨论了中国园林建筑的几个原理和模式，包括“天人合一”哲学，“桃花源”思想，“壶中天地”模型和风水理论，以及它们在创建可持续园林中的意义。虽然，中西方园林存在着哲学根源和设计传统上的不同，而且这种不同仍然存在，也同样会有交互和综合，而且这种交互和综合在可持续发展的前提下更会得到增强。为了更好的把科学知识转为实际应用，我们认为景观生态学家应该积极地与景观建筑学家们合作，把格局-过程-尺度和整体论的观点结合到实际景观规划和设计中去。

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