（续前）

帝曰：上下相召奈何？

鬼臾区曰：寒暑燥湿风火，天之阴阳也，三阴三阳上奉之。木火土金水火，地之阴阳也，生长化收藏下应之。天以阳生阴长，地以阳杀阴藏。天有阴阳，地亦有阴阳。木火土金水火，地之阴阳也，生长化收藏。故阳中有阴，阴中有阳。所以欲知天地之阴阳者，应天之气，动而不息，故五岁而右迁，应地之气，静而守位，故六期而环会，动静相召，上下相临，阴阳相错，而变由生也。

帝曰：上下周纪，其有数乎？

鬼臾区曰：天以六为节，地以五为制。周天气者，六期为一备；终地纪者，五岁为一周。君火以明，相火以位。五六相合而七百二十气，为一纪，凡三十岁；千四百四十气，凡六十岁，而为一周，不及太过，斯皆见矣。

[语译]黄帝问：天地之气是如何上下相互感召而结合的呢？

鬼臾区说：寒暑燥湿风火（六气）代表着在天的阴阳，因此用三阴三阳来上应于天气。木火土金水火（五行）代表着地的阴阳，因此以生长化收藏来下应于地气。在上的天是以阳生阴长的规律为主，在下的地是以阳杀阴藏的规律为主。天有阴阳之分，地也有阴阳之分。木火土金水火代表着地的阴阳，主管生长化收藏。天地相合，则阳中有阴，阴中有阳。因此要想了解天地阴阳的变化规律，必须先懂得与应天六气相应的五运是运动不息的，它是五年而右迁一个周期；与应地五运相应的六气是相对静守的，是以六年为一个循环周期。天地动静相互影响，六气与五运上下相合，阴阳相因、相互交错，天地万物的各种变化便由此而产生。

黄帝问：天地运气周行变化，是有定数的吗？

鬼臾区说：司天之气以六为节，司地之气以五为制。六气司天一个周期，以六年为一个循环；五运纪地一个周期，以五年为一个循环。天地阴阳有二火，君火以明在天，相火以位在地。五运与六气相合共有七百二十个节气，构成一纪，共计三十年；一千四百四十个节气，共有六十年，这就是一个甲子周期，其中有不及与太过的运气情况，都可以通过天地万物的不同变化而表现出来。

[心得]天在上为阳，天气指风寒暑湿燥火六气而言，阳中又有阴阳，分为三阴三阳，按照先三阴后三阳阴阳气从少到多的顺序排列，即：一阴-厥阴风木、二阴-少阴君火、三阴-太阴湿土，一阳-少阳相火、二阳-阳明燥金、三阳-太阳寒水。这六者上应于天，主司（管）天气，六年为一个周期循环。地在下为阴，纪地之气以五运来表示，即木火土金水，各主管万物生长化收藏的生态规律，以五年为一个周期。

五运与六气相互配合，5×6=30（年）

每年有24个节气，30×24=720（气）

30年为一纪，60年为一个甲子。在一个甲子周期中，共有1440个节气，这也是一个完整的五运六气运行周期，其间所涉及到的天文、气象、物候、疾病流行等也是依循干支纪年60年一个甲子周期而呈现出相应的规律性变化。对于运气变化及其气候规律与疾病关系的研究，《内经》中以60年为一个小周期循环，以60个60年（即3600年）为一个大周期循环。别的不论，仅是这样的大跨度周期年限，代代相传而积年累世地进行实地观测，反复探索并总结规律的科学实践精神，便让我们后人心生敬佩，赞叹不已！

（待续）