♣本研究的缘起

♣.1对全部研究的说明

人类根据主观规律规定主观秩序，比如用政治规定社会秩序，人类还用客观规律规定客观秩序，比如古代的农耕根据作物生长规律规定农时的秩序，古代的畜牧根据牲畜生长规律规定逐水草而居的秩序，进入工业文明，前期有牛顿力学这个客观规律规定的工业文明的工业秩序，包括机器的秩序、工厂的生产秩序、国家和人类的科技秩序和工农业秩序，后期有相对论这个客观规律规定的原子能科技和工业的秩序，当人类发明了计算机以后，John von Neumann提出了冯·诺依曼原则这个计算机组成的客观规律且以此确定了计算机组成的客观秩序，人类即将进入智能时代，但我们对智能时代的客观规律和客观秩序一无所知，现在的智能科技只是用工业文明的旧科技探索新的智能时代的皮毛，不懂得智能时代的客观规律，不能探索智能时代的新秩序，我们就找不到建立人工智能、机器人和智能社会的正确道路，不知道智能社会的正确发展道路，就不知道怎么规避邪恶和风险，有鉴于此，逻辑结构学派决定首开风气探索智能时代的客观规律和客观秩序。

逻辑结构学派在已经出版的论文《人工智能的基础理论——《逻辑结构与逻辑工程学》》中探索了智能时代的客观规律作为第一期研究，第二期研究以《逻辑结构学派》的论文研究为载体，将第一期的泛泛研究改为以主观能动性结构为研究对象，探索智能时代的客观规律和客观秩序，因为规模巨大而分成三篇论文阐述。第一篇论文《逻辑结构学派一（五个基础理论）》用于探索智能时代的客观规律，这次探索以主观能动性结构为研究对象，提出①逻辑结构学派的宗旨②第逻辑结构学③逻辑工程学④逻辑方程结构图理论⑤仿生逻辑理论，这五个智能社会经典的基础研究的载体，抛砖引玉，对理论和事例进行初步的探索。第二篇论文《逻辑结构学派二（九个应用理论）》用于探索智能时代的客观秩序，提出①逻辑空间理论②逻辑场理论③逻辑网络理论④生命通讯理论⑤生命推理活动理论⑥生命周期理论⑦生命数据理论⑧生命编程理论⑨生命学习策略，这九个智能时代经典的应用研究的载体，抛砖引玉，对理论和事例进行初步的探索。第三篇论文《逻辑结构学派三（五个工作步骤和需要说明的几个问题）》，提出①解释学②发展学③规范学④交叉学⑤基础学，这五个智能时代经典的工作方法，抛砖引玉，对理论和事例进行初步的探索，另外对几个问题作出说明。以这三篇论文作为智能时代智能研究的开路先锋！

♣.2对本篇论文研究的说明

本篇论文的任务是提出智能时代智能基础研究的路线图，①确定智能研究的对象是主观能动性结构，用逻辑结构学这个载体提出，智能时代的客观规律就由主观能动性结构决定，智能时代的客观秩序仍然由主观能动性结构决定，②提出逻辑结构学派的宗旨这个载体，研究对人类趋利避害的主观能动性结构发展道路，③以逻辑工程学为载体研究主观能动性结构的构造生产过程，④最后以逻辑方程结构图理论和仿生逻辑理论为载体提出研究主观能动性结构的基础工具，赋予逻辑方程结构图生命，创造人类学术上第一个活的图论，以适应描述有生命的主观能动性结构，用仿生逻辑的方法创造人工智能、机器人、智能社会的生命。

以上为我刘海东一个人原创首创的研究