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润东德厚堂黄氏宗谱字派“国家有道、天子万年、贤良方正、恭懿惠和”的由来
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润东德厚堂黄氏宗谱字派“国家有道、天子万年、贤良方正、恭懿惠和”的由来
黄安年文 黄安年的博客/2024年04月07日发布（第34511篇）
在黄氏宗亲网的江苏黄氏宗亲列有扬中两个不同的字派，一个是“江苏扬中三茅镇（原兴隆镇）黄氏”“堂号：仁济堂字派：元恒礼步，克振家声；孝思惟则，明德仁达。”另一个是：“江苏镇江市扬中市长旺镇黄氏，字派：国家有道，天子万年；贤良方正，公义会和。堂号：德厚堂”（https://blog.sciencenet.cn/blog-415-985538.html）
翻阅润东黄氏族谱臻字号孤本，其中卷一的《凡例》共二十三条，其中第二十一条明确记载 讳派一世至十六世 真金志鳥 大王世日 國家有道 天子萬年今於第十七世至廿四世编立 贤良方正 恭懿惠和 旧谱一世至八世，未立行派。今於第九世至廿四世编立 聿修厥德 長髮其祥 清寧保太 景慶凝華（《润东黄氏族谱清晰规定第1-24世字派》黄安年的博客/2016年6月21日发布https://blog.sciencenet.cn/blog-415-985938.html）
窃以为宗谱字派“国家有道、天子万年、贤良方正、恭懿惠和”的由来，汇自古代正统文化的精华，合众为一，并非单独取自某一典籍。兹逐一列出，供参考。
如今，润东黄氏族谱第11次修谱中的宗亲字辈，万年贤良共存而以年、贤、良居多。
一、关于“國家有道”
《史记·范睢蔡泽列传》：“进退盈缩，与时变化，圣人之常道也。故‘国有道则仕，国无道则隐’。” [1]
孔子讲过一段话评价宁武子，他说：
“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”https://baijiahao.baidu.com/s?id=1666903703650795189&wfr=spider&for=pc
国有道，即顺命；无道，即衡命。https://so.gushiwen.cn/mingju/juv_3ecba19bc904.aspx
二、关于“天子万年”
祫礼颂圣德诗 宋·梅尧臣
平明帝还，紫宸序班。望帝之颜，穆穆闲闲。
檐步廊廊，雪浮阳光。大楹烂烂，朱陛煌煌。
称祝万寿，万寿无疆，却登宝舆，以御端门。
揭鸡肆赦，雷动乾坤。于寺都人，于时妇女。
于时蛮夷，异口同语。天子万年，仁圣之主。
臣时执册，与物咸睹。敢播于诗，庶闻九土。
https://hanyu.baidu.com/shici/detail?from=aladdin&pid=e60ddb026006e640e6f278e7787298fb
会昌县天子万年，民间传说这四字是南宋民族英雄、右丞相兼枢密使文天祥所写。
三、关于“贤良方正”
《史记·孝文本纪》：汉文帝下诏云“二三执政……举贤良方正直言极谏者，以匡朕之不逮。
https://baike.baidu.com/item/%E8%B4%A4%E8%89%AF%E6%96%B9%E6%AD%A3/3960711
《史记·平准书》:“当是之时，招尊方正贤良文学之士，或至公卿大夫。https://hanyu.baidu.com/zici/s?from=aladdin&query=%E8%B4%A4%E8%89%AF%E6%96%B9%E6%AD%A3&smpi
d=&srcid=51368&wd=%E8%B4%A4%E8%89%AF%E6%96%B9%E6%AD%A3
四、关于“恭懿惠和”
《书·无逸》：“徽柔懿恭，怀保小民。”
孔 传：“以美道和民，故民怀之；以美政恭民，故民安之。”《隶释·石经尚书残碑》作“徽柔懿共，怀保小人”。
宋·曾巩 《蒲宗孟妻陈氏封河东郡夫人制》：“县官某妻某氏，言容功德，柔闲懿恭。”https://cidian.hwcha.com/exalpnnm.html
《左传·昭公二十五年》：“为温慈惠和，以效天之生殖长育。”
《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“政非惠和，不图于心；制非旧典，不访于朝。”
唐·元稹《夏阳县令陆翰妻河南元氏墓志铭》：“睦族以惠和，煦下以慈爱。” 宋·曾巩《枢密迁官加殿学士知州制》：“某忠加惠和，德操惟邵，先帝所遗，以辅朕躬。https://baike.baidu.com/item/%E6%83%A0%E5%92%8C/2897733?fr=ge_ala#reference-2 字派（字派）一般指字辈 字辈，也叫做字派，是指名字中用于表示家族辈分的字（多为名字中间的字），俗称派。其意蕴为修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达。字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是中国古代一种特别的“礼”制，它一直延续到现代。由于各种原因，自20世纪五、六十年代以后，字辈谱对世人变得陌生，这种现象在年轻一代更是明显。
https://wap.sciencenet.cn/blog-415-1428444.html
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