吕乃基，系统科学学报，2024年第一期。引用请注明出处。

摘  要：经过认识和改造过的自然是“真正的人类学上的自然界”，芯片（芯片业）在“人类学的自然界”中起到特别重要的基础作用。

从人工自然的生态来看，半导体产业链有三个特征。其一，多方面同时并进相互交叉，不像是“链”，不存在明显的0-1与1-100这样的“纵向”关系，而是一个综合体。其二，芯片业与其他行业的关系，主要是作为硬件的芯片与各色软件的关系，可以由安迪-比尔定律来理解。其三，知识前沿、密集、集成，以及资本密集，需长期积累。从人类社会三大支柱视角来看，材料、能源、信息三合一，软硬（科技）兼施，合于芯片。

人与芯片双向选择，在更广的视野，是人类与人工自然的双向选择。人类只有一个地球，但可能在不同时期会面对一个或多个互相竞争的“人类学的自然界”。芯片是各个产业0-1-100共同之“1”，是人类“本质力量”合作之舞台，同时也是未来“奇点人”的细胞。

原始、未经人类触动的自然界是动植物赖以生存繁衍的自然界。人类降生后，逐步由直接依赖自然界，转为更多地依赖驯养的动植物，人所创造的各种工具和机器，依赖蒸汽机、内燃机和电机。如果说自然界是动物的生存基础，那么自然界再加上人工自然（界）就是人类的生存基础。说到底,只有经过认识和改造过的自然（本文主要讨论后者）——人工自然才是“真正的人类学上的自然界”(马克思)。经过漫长的岁月，两次工业革命，特别是近年来的发展，“人类学的自然界”已是蔚为大观。

人有“三大关系”，分别是与自然、他人和自我的关系（梁漱溟）。随着人类社会的发展，工具、机器等越来越重要，于是或者把人与自然的关系扩展为包括人工自然在内的“人与物”的关系，或者另辟第四大关系：人与人工自然的关系。无论何种划分，都彰显人工自然对于人类的极端重要性。

人工自然的“人类学”意义主要在于三个方面。其一，在生产和制造的供给侧注入人的因素，包括动机、价值观、知识、资本、人的劳动，以及制度等，质言之，即“人的本质力量的对象化”。其二，在需求侧，将人（消费主要是个人行为）的活动建立在人工自然的基础上。也就是通过自主选择，将自然界的规律和他人对此的认识和实践，内化为自己的本质力量。近年来，出现供给侧与需求侧互易、融合的趋势。其三，人类社会生产和消费人工自然，同时又在围绕人工自然的生产和消费中，各种社会组织得以运行。

芯片（后文如不特别注明，也指芯片业）在“人类学的自然界”中起到特别重要的基础作用。芯片是科技黑箱中的黑箱，无法拆卸，无法修改，无法条分缕析还原到枝末细节，无法山寨；只能更换和升级换代。

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