尼罗河全长6670公里，是世界上最长的河流。它从非洲东部高原流出，穿越撒哈拉大沙漠，从南向北贯穿埃及全境流入地中海。

大约2500多年前，古希腊著名的历史学家希罗多德游历埃及后，禁不住的感叹：“埃及是尼罗河的赠礼。”其实就在他发出感叹的时候，古埃及的文明就已经辉煌了2500多年。远古历史中的埃及，原本分为上下两个部分，尼罗河谷地的南方称之为上埃及，北方的尼罗河三角洲称之为下埃及。上下埃及分别由两个国王统治，大约是5100多年前，上埃及的国王美尼斯统一了上下埃及，并在上下埃及的结合部孟菲斯建立了最初的埃及王城，古埃及的文明从此之后几乎延续了3000年。

第一天（9月19日）入住的开罗Steigenberger酒店，站在阳台上就可以看见不远处的金字塔。酒店外面相隔一步之遥，就是已基本建设完工的埃及国家博物馆的新馆。次日上午参观埃及博物馆时，深切感受到建设新馆的必要性。现在的埃及国家博物馆中统共有12万件文物（埃及地接介绍所说，有资料称30万件），但是所展出的只是其中三分之一的4万件，另外三分之二的8万件因为展出空间限制，只能无可奈何地躺在地下室中。

老馆已经无法容纳那么多的文物了，所以必须要建一个新馆。即便这样也震撼无比，只要想想那些巨大和细腻的文物，早在中国的周文王演周易之前上千年，就已经完成了它的建构，而且保留至今依然生动如故，就可以理解古埃及人所创造的文明辉煌。

图坦卡蒙是大约3500年前的法老，他年仅9岁继位18岁便因病暴毙，在古埃及的历史上，并不是一个堪称功绩卓著的法老。但在六十多个法老墓中，因为他的墓葬是唯一没有被盗的，所以完备的发现代表了埃及考古工作的顶峰，他也因此成为现代人最知名的埃及法老之一，塑像最多并在国家博物馆中占据了最多的展出空间。而有趣的是，反而那个建造了146米最大的金字塔的胡夫法老，所留下的雕像却是最小，胡夫法老的那尊象牙雕像只是7厘米高。或许这里隐藏着什么特别考虑吧。

埃及国家博物馆是古埃及历史文化的浓缩，但并不能说是埃及历史文化的全部，甚至很难说是当时历史的最大真实。博物馆中的文物，集中体现了古埃及文明发达的高度，但能够保留几千年的，基本上都是法老们的遗物，以及和他们为了再生所制造的各种衍生品。古埃及的很多文明形态，早在希腊统治时代就基本谢幕了，诸如代表了古埃及生物和解剖学高度的木乃伊技术，到了亚历山大之后的希腊人那里，就比之古埃及人望尘莫及。

博物馆大量丰富的展品灿烂辉煌，不断地强调和重复的着一个单调的主题，生与死或者说是对重生的执着。就这点而言，它既是古埃及人相信神明和灵魂，也是对重生的执着与渴望。在某种意义上反映了人类永恒的追求，而这种永恒的追求，千百万年来无论在世界的哪个地方，虽然形式有所不同，本质几乎没有什么变化。

古埃及人用他们的雕像和装饰，反复表达着重生的欲望。那时候纸莎草已经形成了规模化的造纸，那个塑像中正襟危坐的作家，正面容紧张的记载着国王的讲话，如今他已经永远印在了埃及200镑的面钞上。看见作家地位如此之高，同行的余诗人和王诗人颇感欢欣鼓舞，但看到作家紧张的面容，他两位也禁不住有些紧张，流露出戚戚肃然之感。

正是在这样的背景下，两位诗人很紧张成为此行的第一个“话头”。看王诗人最是忙碌，似乎唯恐什么没有记录下来。实际上即便古埃及有了纸莎草和象形文字，有了作家们的记录，又岂能能记下全部历史的一鳞半爪。同样对于今人而言，即便有数字技术，手机可以随时拍照，也无法记载历史的全部，所以历史真实永远只是想象的补充。

​午餐在尼罗河边的餐厅里，吃的据说是当地特色鸽子餐。然后去一个悬空教堂，一个清真寺。我对两者都不甚有兴趣，便没有进清真寺，倒是在外面看到了一场游行。听不懂他们在喊什么，看那样子是阿拉伯的年轻人，估计是在抗议以色列吧。可惜两个诗人进了清真寺，不然他们又要紧张了。

下午从开罗前往阿斯旺。按照远古时候的划分，处在尼罗河三角洲的开罗，应该属于下埃及；而距离开罗南向1000公里的阿斯旺，则分明属于上埃及。所以从开罗到阿斯旺，就如同从下埃及到上埃及。由于飞机延误，到达阿斯旺已经比较晚。酒店在尼罗河的一个岛上，窗外的尼罗河波光粼粼。到酒店路上渡船上大家说笑甚是开心，起因是当年到金字塔漫步，写作时间到底是四十三年还是四十二年？四十多年就糊涂了，五千年怎么弄得清楚呢。

次日上午先是看阿斯旺大坝，似乎除了那座不逊于金字塔的纪念建筑，大坝没有什么好看的。于是车上又开始打趣，今天打趣最生动的概括是：六个老头很疯狂。上午坐到车上开始，几天来形成的新语汇，便融汇了几十年的老积淀。起因基本上是两个话头，童君把到埃及金字塔留影做了转换，于是变成了到尼罗河里游泳。

由此说到他哈尔滨冬泳的故事，据说冬泳出来因为断电，零下三十多度整个人简直就成了冰棍。于是众皆调笑，亦如当年打趣另一位，王诗人念念不忘我当年曾写伟哥的“毛瑟一枝论崇高”的句子。于是刘组长发言，伟哥的时代已经过去，现在是童老一根冰棍打天下。我课以对句：想当年，毛瑟一支论崇高；看今朝，一根冰棍打天下。算风流人物，还看童老。笑声此起彼伏，直到伊西斯女神庙方始肃声。

尼罗河上的伊西斯女神庙，建造于埃及历史上的希腊时期，是古希腊文化与埃及文明的一种融合。伊西斯女神在埃及的神话传说中，是代表生命魔法婚姻生育的女神，围绕她的故事构成了一个完整的传说。希腊人统治埃及的时候，建造了这座埃及女神庙，其中融入了古希腊的风格，它代表了希腊文化与埃及文明的一种融合。

​但伊西斯女神在埃及的传说中，本身构成了一个完整的神话系统，加之埃及神话本身的完备的体系，况且它远远早于希腊神话，所以不可能融入希腊神话。相反只可能是希腊神话对埃及神话 继承。不过对于我们普通人来说，这种庞大复杂的体系一下子也弄不清楚。

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下午的节目是乘帆船泛舟河，为了保持精神中餐时候特意喝了杯咖啡，尼罗河泛舟也是高潮迭起。两个努比亚人调整着风帆，船随风直到尼罗河中央。读大学的时候，我们中文系有个扬帆诗社，那时候在国内高校中也小有名气，王诗人和余诗人都是诗社的主力。但诗社的人儿大都只是在诗中扬帆，估计很少有现实中扬帆的。于是我说给两个诗人得拍张扬帆的照片，余王二位欣然应允，并且争先恐后不肯拉下，你做什么pose我也得重复。原以为他俩会放松点，不料合影仍旧是两个诗人很紧张。

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努比亚人很会调动气氛，拍起手鼓跳起舞，于是大家在船上手舞足蹈，边唱边跳开心起来。舞罢唱毕，拉起船中间盖布，那些手工艺品眼前展出，大家少不了买他一些。人生之乐，莫过于乘兴而来的欢畅，买点纪念品也顺理成章。我坐在船头风帆下摆了个架势，据说有点抒情味道，引得大家纷纷模仿，连一直不肯拍照的路路，也主动提出自己要在此留影一个。

离开了阿斯旺的尼罗河，乘坐绿皮火车前往卢克索。埃及火车的软卧包厢是两个人，坐在一起的王诗人转眼不知又跑到哪儿去了？我想到余诗人曾说过，王诗人就像是一条鲶鱼。不肯歇息的鲶鱼具有一种激活效应，某种程度上也代表了活力和青春。

【原文作于2023年10月21日从阿斯旺到卢克索火车上】