世人不停的对《道德经》第四十八章为学日益 ，为道日损进行各种解读。

知识、经验，一点一滴慢慢累积起来，随着这种知识和经验掌握的越多，成功的次数也开始增加，例如，苦读大学，硕士研究生，总能成功，参加博士考试和面试，一次，二次也总能成功。因而获得了一定的学术或社会地位。到了这个阶段的时候，骄傲自满，听不进其他人的意见时有发生，甚至经常批评别人，往往为了争辩一个小问题和朝夕相处的朋友翻脸，为了虚荣心还会拉帮结派打击异己，私欲妄见也时有出现，逐渐偏离了初心，于是也就很难继续前进了。所以，当知识和经验等积累到一定程度之后，要通过修身养性，通过思想的修练来提升修养，古时称为道，或儒教或者道教以及佛经来提升修养，就是要逐渐放弃一些欲望、妄念、私心、嫉妒心、斗争心等等，坚定地做一个好人，下定决心用自己的知识去武装自己，帮助别人，造福社会，然后才能轻装上阵，在原来基础上进一步成长。

无论平台大小，无论环境如何，有知识，有容人的胸怀，有分辨是非的洞察，时时怀有感恩之心，才能比别人走的更远！

光明日报曾有文说（https://www.gmw.cn/01gmrb/2008-05/12/content_772076.htm），“为学日益,为道日损”两句,并不是因与果的关系,并不是“为学日益”导致“为道日损”,而是并出而对立的关系,是说为学者与为道者途径相反。如将“学”作最宽泛的解释,则吴林伯《老子新解》所说相当清:“‘学’与‘道’反。‘为学’以求智慧,将‘日’增‘益’,则多而不精,以流于伪;‘为道’以求真知,将‘日’减‘损’,则少而精。”(京华出版社1997年版,113页) 。

这几句话的意思是说，为学日益，学问越来越多，就是博学。为道日损，要是想要在某些专业方面有所成就，就要逐渐忘掉其他，成就专业，是少而精。

下面的例子（http://blog.sina.com.cn/s/blog_65c26d780102e22m.html）更有意思了：

清朝有名的历史学家，也是诗人的赵翼，讲作诗作文章的道理，他说“穷而后工”，如果希望诗文做得好，必须是经历过苦难倒霉。环境越穷，文章诗词越好，千古的文人，好的文学家都是倒霉人。这并不是运气的关系，而是人到了功名富贵没有，人际关系也淡薄，复杂的事情就少了，坐在那里也没有别的事情做，专想那些尖酸刻薄的辞句，诗文当然就会好。等到得志以后，一切情绪境界改变，文章也写不出来了。就算偶尔有个意境来，刚提笔要写，部属又来请示，他喊了一声报告，又把那个意境赶跑了。所以，文章学问，的确是“穷而后工”，这是中国千古的名言。