真性情是一种稀缺的品质，它常常表现为率性而为，不讨好别人，不委屈自己，得意时忘乎所以，愤怒时拍案而起，专注时废寝忘食，动情时泪流满面，不平时拔刀相助。真性情，贵在一个“真”字。真性情的人本真地面对自然，真诚地对待他人，真实地面对自己。我喜欢这样的人，我愿做这样的人。

人生在世，要处理好三种关系：一是人和自然的关系，二是人和社会的关系，三是人和自我的关系。在处理人和自然的关系时，高智商的人可以深刻地认识世界，深入地改造世界，却未必懂得顺应世界，审美世界。面对大自然，面对宇宙法则，我们更需要的是一种真性情。人的好奇心就是一种真性情。 在自然面前，仰望星空，人永远就像是一个懵懂的孩子，人应该敬畏自然，同时又懂得欣赏它。老子提倡“绝圣弃智”，“绝学无忧”。与真性情相比，高智商实在是一种微不足道的“技巧”。“智械机巧，不知者为高，知之而不用者尤高。” 不与天地斗巧，好奇而率真地面对自然，应该是一个真性情的人最基本的世界观。

马克思说，“人的本质是一切社会关系的总和。” 虽然有些过度强调了人和社会的关系，但同时也说明人与人之间关系的重要性。高情商是一种在处理人与人之间关系时具有关键作用的品质，它代表着人适应社会和控制个人情绪的能力。高情商在人际交往中是一种能力，但它在我们这个时代并不稀缺。具有高情商的人很多，表现形式多种多样，有人是善解人意与人为善，有人是精于攻心老于世故，有人是自我压抑韬光养晦，有人是置身事外自我保护。说一个人高情商是褒义还是贬义，衡量标准是性情中是否有“真”，人性中是否有“善”。高情商和真性情往往不能和谐共存于一个人身上，一个人的真性情常常被他的“高情商”所“阉割”。真性情在很多情形下是一种比高情商更高的境界。菜根谭上说“君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。” 说的就是这个道理。

如果说认识世界需要高智商，适应社会需要高情商，那么一个人面对自我的时候，就只剩下“性情”了。一个人面对自我时的真性情表现为对自己的宽容和欣赏，能够享受独处的快乐，能够真实地面对自己的内心，能够迅速化解内心的冲突。杨绛说：“我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”我欣赏这句话，人生在世就应该有点爱咋咋的不在乎。孟子说：“行有不得，反求诸己。” 我不太喜欢这句话，多了些自我压抑，少了些不羁洒脱。

真性情是一种稀缺的品质，代表一种以自我为中心的生活态度。同时它也是一种世界观，一种人生观，一种价值观。

2019年10月22日于西电