最近，董洁林教授的新书《人类科技创新简史：欲望的力量》已经出版发行了。她很久没有在《科学网博客》上更新自己的博客。2016年4月28日的博文“南辕北辙的‘阴阳五行’与科学素质”，是她的倒数第2篇博文。她是这样评价阴阳五行学说的：

“阴阳五行、天人合一”这个“理论”很有意思，虽然历史上学者的理性批评之声从未断过，但它就像一只打不死的九头怪鸟，被一次又一次砍头却长得更旺。在本朝几十年前“阴阳五行、天人合一”等还被当成“封建迷信”来批判，现在摇身一变就成为“唯物论和整体系统的方法论”了。为理解这种多变的性质，我读了一些有关学术论文，试图了解“阴阳五行、天人合一”是如何产生的，它有过什么样的应用，在过去几千年之中它的内涵又发生了什么样的流变。

附表是一个简略的“阴阳五行、天人合一”的历史源流情况。要点是，其一、“阴阳五行”的元素源自远古的巫术，战国时期巫术已经衰落，阴阳家邹衍重新包装推动这个学说，应用于解释和预测王朝变迁；其二、“阴阳五行、天人合一”是从社会高层开始应用的，后来逐渐下沉到民间，成为很多人向民众牟利的手段；其三、儒家、道家等在该理论发展中推波助澜，各自揉进去自己的理念、诉求和利益。该理论一直有很强的“实用”价值，儒家求官，道家求利，王权求民心；其四、该理论从一开始就含混不清，而后代不断按自己的想象注解、修改定义和内涵，放进时代新元素、贴上新标签，让其“与时俱进”地正确，越老越显“博大精深”，其思想核心却一直在原地绕圈子，形成一个“斩不断、理还乱”国学体系。正如先秦史学家赵世超老先生所说:“邹衍的天人合一理论和它所自出的巫术原理一样,归根结底是错误的和虚妄的,它与科学之间的距离比宗教与科学的距离还要遥远,完全不是什么至今还需要倍加珍爱的“国粹”。 

 附表：“阴阳五行、天人合一”历史简述

以上考证，并非局限于医学，从多学科讨论了阴阳五行学说的应用领域。虽然带有贬义，但起码表明它是具有方法论作用，贯穿于多种学科。不过，她认为四元素说的基本思路是世界上的物质由四种元素土、气、水、火组成，是一个比较单纯的描述自然的假说，我却难以同意。因为在古希腊也有“天人相应”的思想，四元素理论也被不同学科借用作为方法论来构建理论的。例如希波克拉底的“四体液学说”就是来源于“四元素说”，并成为古希腊、古罗马医学的病理学说统治医学理论1000多年。因为那时候离生理学、化学的诞生还有很长的路要走，但医学解释刻不容缓，由“四元素说”演绎的“体液病理学”以哲学的思辨成为那个时候最聪明也是最实际的“医学病理学”，直到16世纪以后医药化学学派的诞生，才开始被质疑、逐渐被取代。

当然，她把阴阳五行学说比作“九头鸟”，是发人深省的。对于我们中医人尤其如此。因此，她的总结是对的：出现这种情况错不在古人，他们已经完成了自己的使命，留下思想和学说尽由后人评说。错在没出息的后代们......