论语 为政篇有三句话与研究方法有关。

子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」

子曰：「攻乎異端，斯害也已！」

子曰：「由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。」

一

第一句话讲读文献与思考的关系。光读文献而不质疑，那就会不知道相信谁不相信谁，就容易成为书呆子。光焦虑而不读文献，则所行不远，真的会很快die掉的。

二

子路看起来是个智商一般的熊孩子。孔博导都有点不耐烦了：子路啊子路，我说了半天，你明不明？知道就知道，不知道就是不知道。你得给我一个痛快话！支支吾吾，半天没个响屁，这很不明智嘛。

知之为知之，不知为不知，是智也。知之为知之，相对容易；不知为不知却是极难做到。孔子这句话描述了一个状态，没有介绍从知到不知，不知到知，然后再从知到不知的过程。格物致知、诚意正心相对模糊地讲了讲这个过程。但如何格物却语焉不详。以至于王阳明格了七天竹子一事无成，最后结合禅宗创立了他的阳明心学。儒家与基督的区别，在我的认识里，关键在正心诚意，即正何心、诚何意。孔夫子教导的是修身齐家治国平天下。基督的教导是repent，即转向，一百八十度转弯，放下自我以成就自我。有点功夫在诗外的意思。

三

“攻乎异端，斯害也已”这句话有许多解释。你是怎么理解的呢？

A. 别走歪门邪道，跟着导师俺就没错。

B. 别走极端。太马虎或太追求完美都不是发SCI的正道。

C. 有些错误的观点不抨击是不行的。扫帚不到，灰尘不去。

D. 咱要宽宏大量，要容得下不同的观点。水至清则无鱼啊。

据大数据文本分析，论语中“也已”通“也矣”。