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文/范洪义
我是学物理的,目的是格物致知,格物是为了发现问题而后解决之。我曾对明代大儒王阳明的格竹故事感兴趣,王阳明那么睿智的人为何格竹,不格梅或松呢?我想可能是受了“胸有成竹”这个成语的影响。遗憾的是王阳明盯着竹子看了七天,眼陷目蹋、精疲力竭,据说是没有收获。而我盯着量子力学的狄拉克的符号(左失和右失的排列顺序)看了几年,思考着不对称的ket-bra的意义,总算发明了有序算符内的积分理论。可见盯着物理目标联想相关的事物有望成功,而王阳明看着竹子在想什么呢?
“胸有成竹”这个成语原指画竹子在动笔之前脑子里先有竹子的完整形象.现比喻做事情动手之前心里已有主意,可是将“胸有成竹”翻译成外语却容易差强人意。我还曾问过外语系的老师,"浮光掠影”如何译成英语,未果。
清代郑板桥爱竹,画竹,题有“淡烟古墨纵横,写出此君半面,不须日报平安,高节清风曾见。”他又是“难得糊涂”句的造者。我曾为此凑了4句:“爱绕竹林行,追寻糊涂难。望竹慕板桥,抚笋欲冒尖”以致敬仰,也将郑板桥的入世(先考取进士)与出世(后辞官)的矛盾,比喻统一在竹上。
关于竹,文坛上有不少诗与对联。带竹字的成语也不少,如青梅竹马,破竹之势、品竹调丝、竹篮打水、调丝品竹、竹清松瘦、竹烟波月、丝竹管弦、破竹建瓴、曝书见竹,等。除了“竹篮打水、磬竹难书”,都是褒义的。
宋人徐庭筠《竹诗》中有:“未出土时先有节,便凌云去也无心。”将竹人格化,很是风格高洁,志向远大,但到了云端不免有“恐惊天上人”的感觉。于是我补充一诗为:“扎根可墙隅,入室贫不嫌。家徒四壁处,亦有晾衣杆。”便是竹的放低身段、和蔼可亲了。白居易有诗句:“但对松与竹,如在山中时。”按此理解,家中有晾衣杆,也等于驻足山中了。
细细的竹竿在夏天更是可以用来支撑蚊帐,轻巧挺直,配上纱帐妙不可言。而如今超市卖的蚊帐其支撑物居然是可拆卸的钢管,与轻袅的纱帐极不般配。
最近一次去佛子陵,看到漫山遍野很多粗壮的竹笋,我写了一幅对联:“山笼烟雾失参差,笋拔高节探虚无”。这与讽刺联《山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空》形成鲜明对照。可见,同样一个东西,在张三看是优点,而在李四的评价中也可能是缺点。人言可畏,竹若有灵,不知作何感想了。
苏东坡说:“不可使居无竹。。。,无竹令人俗。”我们学物理的人虽身居斗室,却应常常去户外看看竹林,不是为了格竹,而是为了脱俗,脱俗才有可能在物理研究中有所创新。
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GMT+8, 2024-10-20 03:00
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