小议“科学家”

科学需要有从旧模式中走出来的智慧和勇气。[荷]布易斯·百贝罗

   “科学家”这个称谓，对生活在现代文明社会的人们来讲，是太熟悉不过了！真的是这样么？

   对“科学家”的理解，至少可以从以下3个层面来理解：

   1.“科学”是什么？

说起来“科学”，一般意义上指“自然科学”，广义上也包括“哲学社会科学”等。对于“自然科学”而言，研究的对象即自然界中的物质结构、宇宙起源、生命起源、意识本质等，从而有所发现、创新；对于“哲学社会科学”而言，研究的对象即人类社会发展历程中的哲学、政治、经济、法律、文化等，进而揭示人类文明的变化规律和特点；从“科学”自身来看，自然科学、社会科学和人文学科中的“科学知识”、“科学方法”、“科学思想”和“科学精神”等构成了科学的“三维世界”（见《科学论：科学的三维世界》，李醒民著，2010年，中国人民大学出版社）。而对于从事“科学”研究事业的“科学家”来说，“科学精神”是必不可少、至关重要的。

2.“科学精神”是什么？

“科学精神”，指人们在长期的科学研究、学术探索的过程中形成的共同理念、价值标准和行为规范等的总称，是从事科学事业的内在需求、须臾不可或缺。对于“科学精神”的丰富内涵，听听科学前辈们的观点和看法——“科学精神”之求真、批判、创新、独立、自由、公有、无私：

竺可桢说：“科学精神就是只问是非，不计利害。”

   布鲁诺说：“在真理面前一步也不退让！”

   任鸿隽说：“科学精神者何？求真理是矣。真理者，绝对名词也。此之为是者，必彼之为非，非如庄子所云：‘此亦一是非，彼亦一是非。’科学家之所知者，以事实为基，以试验为稽，以推用为表，以证验为决，而无所容心于已成之教，前人之言。又不特无容心已也，苟已成之教，前人之言，有与吾所见之真理相背者，则虽艰难其身，赴汤蹈火以与之战，至死而不悔。若是者，吾谓之科学精神。”

约里奥·居里说：“凡献身于科学研究的人都有一种上下求索、不知休止的精神，喜欢为探索未知而冒险。”

雅思贝尔斯说：“科学的源泉不是权力意志（虽然权力确实偶尔对科学有刺激作用），而是求真意志。”

梁启超说：“有系统之真知识，叫做科学；可以教人求得有系统之真知识的方法，叫做科学精神。”

钱三强说：“科学是不断创新，不断前进，永不停步，永无止境的。在科学上没有禁区，没有绝对的权威，也没有千古不易的定论和所谓“终极真理”。”

皮尔逊说：“批判是科学的生命。”

方以智说：“善疑者，不疑人之所疑，而疑人之所不疑。”

……

总之，“科学精神”里凸显的是科学家的独立人格和自由思想，因为“科学精神就是理性精神，就是自由的精神”（见《什么是科学》，吴国盛著，2016年，广东人民出版社）；“科学精神”是科学家不断创新的力量和源泉，是科学家的思想之“家”。

3.“家”指什么？

“科学家”的“家”不是生活的安乐窝，而是工作的耕耘地；不是避风的港湾，而是探险的场所；不是人云亦云地附和，而是独立自由地坚持；不是循规蹈矩地传承，而是特立独行地超越；不是别人学术思想的应声虫，而是自身学术话语的呈现者……一言以蔽之，科学家要有自己的科学发现和学术思想，而非学术界的“搬运工”，须向着圣人所言的“三十而立”之境不断进发——虽不能至，但心向往之。

从学他人的一“家”之言到“立”自己的一“家”之言的过程中，正如杨振宁先生所指出的那样：学问是积累起来的，所以必须要先学习别人所做的东西，然后才可能有自己的见解。不过，在学习了一个相当程度以后，必须要发展自己的见解。不能老跟着当时“权威性”的看法跑。

我想，老跟着当时“权威性”的看法跑，永远只能看到“权威”的屁股！殊不知，“权威”也并不确切地知晓前方是阳关道还是独木桥，或者悬崖峭壁？

   最后，抄录我的小诗两首，再表对“科学家”的拙见：

1-八国

沙场胜负正邪存，诗外功夫逐鹿尘。

理论实践论革命，医药莫分精髓真。

（2016年3月11日读《谁来做下一个“屠呦呦”》有感）

75-三大行书之寒食·祭侄·兰亭

悲喜顺逆命中定？江山易改秉性终？

心正字正人正训，不就不屈不倚名！

笔冢墨池十八缸，骨硬立稳至尊圣。

颜筋竖腴法度严，碑帖纸贵热血卿。

善书晓之术道存，不学而通尚意领。

宇宙家国脆芦苇，寒食祭侄赛兰亭！

参考文献：

《科学名言》，马来平主编，2013年，山东科学技术出版社