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两只雄性大鸨在斗舞。大鸨的求偶行为激发了古人无限遐想(via 《大自然》)
前两天北京出差,在动物博物馆看到了恶名远扬的“大鸨”。
相信很多人知道“老鸨”,却不知“大鸨”为何物;听过“大宝”SOD密,没听过“大鸨”这种鸟类。
老鸨(bao)指开妓院的老女人,而鸨则是一种鸟类--大鸨 Otis tarda。大鸨与鹤一样,属于鹤形目,通常活动于开阔的草原、荒漠或半荒漠地区,曾广泛分布于华北平原。近年来,大鸨生境不断萎缩,已处于濒危状态,已很难看到。然而,古人在农耕或放牧的时候,应该还是比较容易见到的,相信古人对大鸨的行为有相当的了解。
在诗经中就有一篇《鸨羽》“肃肃鸨羽,集于苞棘。肃肃鸨行,集于苞桑。” 这首诗歌用大鸨做比喻,形容战争对农民的折腾,叹民生之艰难。大鸨本是在地上行走的鸟类,却落到了棘刺和桑树之上。诗人独具匠心,创造出一种不存在的冲突。想必是诗人外出散步,看到本该种满高粱和粟谷的农地,大片大片的荒芜着,竟有大鸨在荒芜的田地里游荡,诗人触景生情,写出了“王事靡盬,不能蓺稷黍。父母何怙?悠悠苍天,曷其有所?”(TM天天打仗。苍天呐,再不种庄稼的话,谁来养活我的老娘) 的经典诗篇。
可见,在在两千多年前,大鸨在诗文之中的意象还是很正面的,《诗经》中把大鸨形容成为王族发动战争,逼迫人民离开土地,造成民生艰难的形象。此外,诗中“肃肃”一词,用得相当精准巧妙,对大鸨求偶时,抖动翅膀的描述,十分真切生动。
那么,在诗经中正面形象的大鸨,怎么现在却成了“老鸨”呢?妓院的老板娘与大鸨有何关系呢?
著名的农史专家游修龄认为,这是明清时代的以讹传讹造成的。老爷子曾经写过一篇文章《替 “鸨 鸟”申 冤》,他考据了各种文献,发现“老鸨”这种称呼在宋代还没有,“老鸨、鸨儿”出现在了明清的小说和民间口语之中,小说把妓院老板娘称之为“老鸨”。把鸨同妓女联在一起,确切说起于明朝朱权的《丹丘先生论曲》,文中说“妓女之老者日鸨。鸨似雁而大,无后趾,虎纹。喜淫而无厌,诸鸟求之即就。鸨鸟为众鸟所淫,相传老娼呼鸨便出自这里。如明朝大科学家李时珍也认为,大鸨都是雌的,遇谁都能与之交配(鸨无舌,……或云纯雌无雄与其他鸟合)。明清的这些记录和文字,从大鸨的生物习性看,还真确实存在一谬误。
当然,我们也不能否认,在明清之前,民间对大鸨的认识可能也存在一些淫秽的色彩,只是正规的书文里没有记载。民间对大鸨的插诨打科,或可追溯到更久远的年代,远超《诗经·鸨羽》的创作年代。比如,以“鸨”为例。此字在创作之初,就与喜淫有联系。鸨字,左半边为“匕”加“十”,匕是雌性生殖器的符号,十是雄性的符号,“匕”加“十”也就是交配的意思。大鸨体肥,不擅长飞翔,而且求偶行为古怪、非常拉风,古人看了肯定印象极为深刻,因此创作了“鸨”字。只是,古代文人较为含蓄,没把大鸨的事说的那么露骨。
雄性大鸨给雌性大鸨露私处看屁股,雌性就此评判雄性的健康情况(网图)
事实上,从大鸨的求偶行为上看,大鸨还真“挺淫荡的”。特别是雄性大鸨,非常的“浪”。
大鸨雌雄颜值差异很大,雌雄二态,雄性非常漂亮,雌性相貌平平,平日里各过各的,只有在繁殖季节才短暂的生活在一起。每当到了四五月份,雄性大鸨便会集聚在一个求偶场地,疯狂跳舞,相互比拼,一遍赢取雌雄的芳心。雄性大鸨求偶的行为,远看异常精美,细说却也辣眼睛得很。
雄性大鸨在求偶时,会炫耀自己的豹纹胸部和屁股,鼓起胸不断晃动,且翘起屁股,展示自己雪白的身体。雄性大鸨炫耀时,将胸部气囊鼓成球状,露出泛蓝皮肤,喉部两侧须状羽毛竖起。此外,双翅和头部也向上竖起来,呈U形,露出雪白的羽毛,迈着碎步来回扭动,还不断地发出“丝丝”的声音,舞蹈最长者可持续四五十分钟(参看:大鸨求偶视频)。交配之后,雄性大鸨便另它欢去了,只留下雌鸟自己筑巢,孵卵,养育后代。确实给人一种大鸨没有雌性,而且每年都会重新找男人的感觉。
另外,西班牙科学家在2014年还发现大鸨翘屁股露私处用以吸引雌性的秘密。雄性大鸨会取食含有毒素的斑螯(昆虫),来毒死体内的寄生虫,以防止交配的时候,把寄生虫传播给雌鸟(一种神奇的自我治疗机制)。换言之,雌性大鸨在挑选雄性的时候,不仅看雄性大鸨的舞姿、听叫声,而且看他的屁股是否干净,以便选择那些最漂亮,最健康的高富帅男朋友。(PLoS ONE 2014)
所以说,老鸨求偶行为不仅“袒胸露乳,晃动奶子”,还“高举屁眼,露出私器”,可谓“黄的要命”。
古人看了大鸨求偶的场面,或许也会生出类似的一些感悟。因此,我觉得充满疾苦的民间老司机们,把大鸨叫老鸨,与女人浪荡的行为关联在一起,还真有那么一些神形相似,并非那些“伟光正”的简单考据中所谓的乱扣“淫鸟”的帽子。民间文化嘛,有雅有俗,包罗万象,完全可以理解。
把大鸨称为“老鸨”,鸨鸨相联,除了性别取向上有错之外,还真可以说是名至实归呢。你觉得呢?
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GMT+8, 2024-12-26 21:19
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