波兰尼有他的坚实的理由支持他的关于科学人本主义的观点，他强调科学是人的，特别是个人的知识-- 那理由就是他的认知哲学。

波兰尼的认知哲学不是简单的唯物主义“反映论”，也不是肤浅的唯心主义（更倾向于唯心主义，但是属于比较严密的那类）。他强调了个人在认知过程中的主动参与。在知识论上，他把知识分为两类，言传的知识和意会的知识。言传的知识是那些能够被社会文化的符号系统记录和传播的知识，意会的知识是那种个人知识中不可言传的经验和一切关于心理过程的知识，比如感觉或者有意识的知性活动。它是我们言传性知识的基础，也是一切知识的主要源泉。抛弃了它，就等于抛弃了一切知识。在人类的认知结构中，意会知识是逻辑在先的。

意会的过程具体说来，又是通过“支援性意识”实现的。当我们意欲理解（或者关注）某个细节的时候，我们的意识会从当时还未被摄悟的特定细节转移到细部之间的连接点的理解上来。从整体上首先把握细部。这种意识活动叫做对细部的支援性意识。对于细部的认识相对应的称为焦点意识。也就是说，对于某件事物的认识依赖于我们对其与外界关系的整体性把握。，意会认识始终是一种依存于主体个人当下操持的隐性功能。以往，意会认知被人们归为无意识或者下意识，其实，意会认知恰恰是主体意识到的。但这是一种整体的心领神会，而不是故意和特意的目标性关注。

先写到这儿，休息了。以后有空再补充。