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一次和同学去吃砂锅面,不曾想这家店饭菜以辣著称,在我被辣椒折磨的“火烧火燎”之际,禁不住想:辣椒为什么要辣呢?(至于辣椒怎样使人产生辣的感觉,那是化学和生物学的细节,我不关心)。我分析的结论为(一家之言,请君斟酌):在千万年的物种演化过程中,很多植物为了传播种子,成熟后果实演变为红色来吸引动物采食,种子随动物迁徙、排便而带到远方。但由于哺乳动物的消化道较长,种皮较薄的种子忍受不了在肠道内长时间研磨,以至于传播“计划”泡汤。如果换作是肠道较短的鸟类进食则不会这样。机缘巧合,有种植物基因突变制造出了能强烈刺激动物味蕾的一种有机物,而恰恰鸟类味觉不够灵敏,好了,该植物找到了自己的独门绝技顺利地生存了下来,这便是后来被不怕辣的四川人引入食谱的辣椒。
你可能会感叹辣椒的“聪明”,其实是因为那些“不聪明”的早被淘汰而没能进入你的视野。每一种动植物之所以能够生存到现在,都是经过“时间”这张无形但神奇的巨网筛选出来的优胜者。每一种存在的事物都具有其合理性。人们常常借“狗改不了吃屎”来斥责一个人改不掉坏习惯。坏习惯是应该改,但狗若早改了吃屎的习惯,恐怕现在你见不到狗了。因为在野外肉食动物往往是饥一顿饱一顿,吃了这餐没下餐。在饥饿难耐的时候把屎里面的残留营养再回收一遍也不失为一种好办法。说到这你可能会感觉恶心,别呀!你闻着屎是臭的,对狗来讲极有可能是香的啊!因为只有闻着屎是香的狗才情愿吃屎,才能在优胜劣汰的自然法则中胜出。那人为什么闻着屎是臭的呢?因为经过你发达的大小肠吸收下来,排泄物里面的有毒成分要比残留的营养成分弊大于利,所以闻着屎是臭的人存了下来,闻着屎是香的人Game Over了。另外,尝起来苦的东西往往有毒也是一个道理,记得小时候听妈妈说“甘草和糖一块吃会中毒的”,我全当谬论没放在心上。一次偷吃了白糖后又去啃从地里挖来的甘草,啊!苦不堪言啊!
以上分析可以得出结论:香臭、甜苦都不是绝对的,同样的事物在不同的观察者看来会得出截然相反的结论,这完全是由于生存进化的自然法则导致的。我们还可以推广,比如美丑也是相对的:新生事物往往是丑陋的,但人们普遍觉着婴儿可爱,那是因为如果婴儿普遍“丑陋”的话,他们可能会被抛弃,那你也不存在了。
实际上,宇宙万物本无所谓真假、善恶、美丑,这些对立的概念都是伴随观察者的介入而产生的。用量子力学的哥本哈根解释来讲就是:事物原本处于真与假、善与恶、美与丑的叠加态,只有经典的观察者介入引起态的坍缩,才有了实在。说到这儿也许有些人坐不住了,站起来驳斥道:“你这完全是谬论,完全与马克思唯物实在论矛盾。照你这么说,月亮之所以挂在夜空是因为你瞅了它一眼?你闭上眼睛月亮就不存在了?”好吧,我只能回答你:至于唯物论、唯心论哪个正确或许是一个谁也无法说服对方的问题。但我还是保持我的偏见:要致知先格物,一个连我们所生存的宇宙世界都不了解的人发表声明说“世界是物质的”,可信吗?我拜托所谓的哲学家们,先了解一下现代物理学的发展再发表您的鸿篇大论好不好,否则我真的认为哲学存在的唯一目的就是给哲学家提供饭碗。现在需要向大家说明的是,现代物理学的正统观点是:宇宙是无中生有的,信息比物质更基本。至于前面提到的月亮存在与否与观察者的关系,我想说的是:如果我不看月亮,你也不看,任何经典探测器都“不看”,你怎么确定月亮是挂在那里的?这种情况下说月亮的波函数处于各种坐标本征态的叠加态难道不更合理吗?
鄙人不才,能回答的问题不多,想问的问题却不少。想来也是:宇宙纷繁复杂、浩瀚无垠,即使在知识大爆炸的今天,人类所了解掌握的其实也仅仅是宇宙的冰山一角,甚至我们连自己在通往真理的道路上走了多远都不知道。在没有穷尽的问题当中,我认为有一个是最根本、最重要,并且能够一以贯之囊括其它所有问题的问题,这个问题就是:我们从哪里来?笛卡尔和牛顿到最后都搬出万能的上帝来回答这一问题。还有一堆人说宇宙大爆炸要是再稍微强那么多少多少分之一就不会有恒星的形成就不会有生命,这一切一定是某个类似于上帝的超自然力量设定的。但谁也没有见过上帝,没有任何迹象表明上帝的存在。其实,不用去请什么上帝,然后再编造一部厚厚的圣经,这也太复杂了。根据奥卡姆剃刀原理,这个假说应首先被剔除掉。我到是有一个基于前面辣椒进化分析的假说(当然无法验证),可能比上帝假说更简单些。
在我们看来浩瀚无比的宇宙之外,或许存在无数个类似的宇宙,在更高层次上的一个世界看来,或许我们的宇宙就是千千万万种植物中的一种,在进化的突变中,类似于蒙特卡洛法,随机地产生了我们所处宇宙的这样一种状态能够存在恒星。而且在千千万万颗恒星中恰好有一颗叫做太阳的体积不大不小,寿命合适;它再恰好有一颗行星——地球,离它不远不近,温度合适;在地球这块“馒头”上生长出的千千万万种“菌类”中,恰好有一种脑容量大到可以思考宇宙,这种“菌”回过头来感叹这万千巧合事件中自己的创生。其实,没必要,这些只不过是因为你的渺小无知而不了解其它千千万万个宇宙中,有多少结出了“馒头”、在千千万万个“馒头”上长出了什么而已。
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