昨天看了李延谦老师的博文发现一段有意思的论述，这段论述是这样的：“近日看到网上有人借伍连德先生之口污蔑中医。不得不说黑中医的朋友们拉死人打活人的本事又退步了，因为你们根本不了解伍连德先生对新中国医学政策的影响。”

我感兴趣的就是这个“拉死人打活人”，我这个研究传统文化的对此深有感触，因为我经常在网络上接触到一些代表五四前辈妄言消灭传统文化的“战士”。在这里我真的想请“战士”们想一想，五四那些对传统发表激进言论的前辈们在今天还会喊“打倒孔丘”的口号吗？

这个问题先不谈，假如我回到五四那个时期，我也会加入反传统的文化运动中，因为当年那个腐朽的政权在培植那个没落的文化，批判那个文化就否定了其背后政权的合理性。

昨天李老师介绍医学家伍连得写的医学史，我也查阅了伍连得的一些资料，我发现伍连得那个时代的中医对西医非常抵触，他们是以“闭关锁国”的心态去面对西医的，可以说不仅抵触，而且诋毁。面对这些拒绝学习新思维新知识的头脑僵化的中医，怎么能不批判呢？要是回到那个时期我也反中医，我也当“中医黑”。

代表死去的人发表观点，应该清楚那个观点所处的时代背景，一些被认为正确的观点和看法是有其时代性和局限性的，这些观点在今天是否合理是需要再验证和再说明的，这就是基本的辩证历史观。这么简单的道理可能也被人等同于放屁了，可为什么有些人连“放屁”的道理都理解不了呢？回到之前的那个问题上，我不相信五四前辈会在今天这个迫切需要发扬传统文化，建立民族自信的时候把“反传统”变成口号，因为他们都希望中国真正的变强。

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