强调唯物主义打压唯心主义是我们多年所谓哲学（政治课）的经典主题，很多人不明白这种努力的意义何在？从社会治理角度来讲，这套措施真的很高明。前几年总有学生问我是不是唯心主义者，呵呵，好像唯心主义很见不得人似的。其实，作为本体论的一种预设，或者观察世界的方式，我们都是唯物主义者，但是，这种过度祛魅的做法是很不理性的，它导致毫无敬畏之心，也毫无神圣性可言。稍有不慎就滑向庸俗唯物主义。我们今天整个社会所遭遇的物质主义大潮很大程度上源于这种学说的必然结果。仅就狭义而言，在本体论层面，西方学者称之为实在论，而不用唯物主义这个说法，其深意也在于此。关于实在论，这里涉及到两个技术问题，即指称与真理问题。这些技术性话语暂且不论，记得以前读霍克海默和阿多诺的《启蒙辩证法》时，记得他们说过这样一句话：真正的唯物主义彻底废除了禁欲主义，而真正的禁欲主义也彻底废除了唯物主义。这话很有意思，引申一下，占有的欲望就是入世的欲望，而所有这些欲望都契合了唯物主义的血脉。而在佛家看来，这些欲望都是空洞的。这种观点的对立，留下了两个世界：入世与出世。那种所谓的以出世的精神去做入世的事业，基本可以断定是一种华丽的谎言，因为两者不可通约。想想这些似是而非的说法不是很好玩的事情吗？也许，唯物主义真的是一条很艰难的道路！毕竟它预设的陷阱就是人是机器，而机器永远只能是手段而不是目的。早在200多年前康德就明白这个道理。到此，你明白了吗？
2014-2-13于南方临屏涂鸦，闲聊几句！
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