读已死去之人的书之三十一：浪漫主义很年轻

李 侠

【博主按】年底琐事巨多，身体的疲惫感也开始显现，导致工作效率大为降低，甚至无效。不管怎样，年底之前还是要把手头上的事情加紧清理一下，争取给新年留下一点心灵的惬意空间。昨天晚上脖子的老毛病又犯了，连带着肩膀都难受，根本无法坐在电脑前，只好到外面的理发店剃一个平头，先把这个事解决了，然后让理发师捏捏脖子。按照经验我们知道，解决一种痛苦的办法就是用更痛苦的事情来替代它。这种办法能够起到很好的分神作用。先说两句闲话，然后进入主题。

        以赛亚•柏林（Sir Isaiah Berlin，1909 –1997）是英国的思想家和哲学家，做到这个份上，说什么家都可以了。他早年随父母离开苏联，跑到英国，并在那里完成学业。后来做过外交官，最后在大学做院长，获得女王封爵。搞思想的还能够做到寿终正寝，他实在是幸运的。对于他国内学界并不陌生，他的多元价值论以及自由主义理论都有很好的传播。我看过他的书并不多，记得是三本，手头上的《人性的扭曲之才》（好像是这个名字）去年没有看完，今年也没有顾上。今天介绍的一本书是《浪漫主义的根源》，昨天夜里刚刚看完。这本书是柏林1965年在电视台演讲的文字稿，体现了柏林一贯的文风：旁征博引，挥洒自如。由于是演讲，书的可读性比较高。说到浪漫主义，国内小资经常想到罗曼蒂克的情怀，其实这远远不能涵盖浪漫主义在西方思想中的重要作用。按照柏林的说法：浪漫主义的重要性在于它是近代规模最大的一场运动，改变了西方世界的生活和思想。在我看来，它是发生在西方意识领域里最伟大的一次转折（P10）。比如对于二十世纪影响深远的存在主义、纳粹主义等都是浪漫主义的直接继承人。当然，它的最终归宿应该是自由主义，以及与此相关的宽容。依在下看来，成熟的浪漫主义是行动者对于自己理性限度的认可，也是一种对于生活缺陷的理性默认。

        在柏林看来，浪漫主义兴起于1760-1830年间的德国，（想想那个年代思想舞台上如群星般闪烁的德法名人，不难理解他未来的去向）然后向外扩展开去。我们暂且接受柏林的考证，我们也会得出一个直观的印象：浪漫主义还很年轻，到今天也不过250来年的历史。浪漫主义的核心主旨在于：承认意志以及这个事实；世上并不存在事物的结构，人能够随意制造事物——事物的存在仅仅是人的塑造活动的结果。这两点太重要了，大家慢慢体会吧。想想刚刚远去的文革：是不是也可发现点恐怖的浪漫主义的阴影。从这个意义上说，浪漫派可能是进步的，也可能是反动的。为何会如此？人类的理性是否很脆弱，这些问题都是值得思考的。这里没有时间去论述这些了。

        本书共分六章，从浪漫主义的定义到对启蒙运动的攻击开始，引入浪漫主义的父辈、以及接下来的拘谨的浪漫主义者和奔放的浪漫主义者，最后谈了浪漫主义对于后世所产生的广泛影响。这本书看起来很过瘾，其实看看这类书对于学习人文社科的人来说还是有很大好处的：其一，开阔眼界，丰富思想；其二，学习一下柏林的文笔，这很重要。不说了，这是本年度看完的最后一本书，也将是本年度本博的最后一篇简短书评。借用柏林的一句引语结束本文：自由本身算不上什么，变得自由才是向天堂的飞升。

书籍信息：

以赛亚•柏林，浪漫主义的根源。吕梁等译。

江苏译林出版社，2011年1月出版。

难度系数：2.5

定价：28元（有点贵）

适合人群：所有喜欢人文社科的朋友

2011-12-29于南方涂鸦

说明：文中图片就是以赛亚柏林教授，来自网络，没有任何商业目的，仅供欣赏，特此致谢！

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