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总赢也是败

已有 3269 次阅读 2017-2-24 09:40 |个人分类:人生感悟|系统分类:人文社科| 总赢也是败

总赢也是败

做人,先得有物质的肉体存在,所以第一需要是温饱问题。

温饱问题解决了,有了肉体这一物质的基础,才会有精神思考的上层建筑。

所谓“人活一张脸,树活一张皮”,是追求颜面的光彩,

“衣锦还乡”能够显赫他人,便是其中所谓成功的一种。

就像吃饱了就想吃好,吃好了就想吃得舒服一样,精神的追求又何尝不是呢?

精神层面的滋味,虚荣心的满足是一种;自立自强是一种;问心无愧是一种;自由自在是一种……

“生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛。

匈牙利诗人裴多菲·山陀1847年创作的这首《自由与爱情》

经由左联作家殷夫的翻译,鲁迅传播,曾经编入我们的中学语文教材,

为我们最为熟悉的外国诗歌之一。

人的生命是珍贵的,失去了性命,一切便无从谈起。可是,如果人的一生没有了爱情,生活变得平淡无味,就算活着又有什么意思呢?但是,人最不可缺少的是自由,即使有了爱情和生命,也是不快乐的。见,自由是最重要的,为了自由,爱情和生命都可以牺牲。

……

人的追求是分阶段的,对一个没有解决温饱问题,每天都面临着生存问题的人,

讲人权、讲自由,可以说是徒劳的,也可以说是一种“残酷无情”。

同样对于一个“饭来张口,衣来伸手”的养尊处优者,

讲不劳而获的成功,也是无聊而乏味的。

所谓的“大器晚成”,我的理解应该是:

大器一定是经得起时间考验的,经得起时间考验的应该是经典的,

而要成为经典必然需要丰富的人生历练,要完成诸多的历练不可能短时间就成的,

所以说,大器必然完成!

就像经典的书籍不一定是大块头的书籍,大块头的书籍也不一定就是经典。

但现实中的经典几乎都是大块头的书籍。所谓经典那是著者人生历练的积累。

我们读经典,获得的不仅仅是书中的内容,

还包括著者的“艰难困苦玉汝于成”的精神。

福祥将厚吾之主也贫贱忧庸玉汝于成也。”.北宋哲学家张载话,既是唯物的又是辩证。道出了要成大器,须经过艰难困苦的磨

天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为也,所以动心忍性,增益其所不能。”

孟子的这段话,曾经被打上“天命”的嫌疑,其实今天想来应该理解为:

只有经历过内心痛苦、筋骨劳累、受过饥寒、受过贫困的人,才能担负起大任

也就是说:能够承担起大任者,必然是饱受肉体与精神疾苦,

在“艰难困苦,玉汝于成”中的大器。

为人父母者,尤其是我们中国人“望子成龙、望女成凤”者众多。

但作为父母又有谁不希望自己的儿女一生踏实?

如此想来,在年轻时经历一定的挫折是心智成熟的必要一环!人人都好赢!

可别最后就败在全是赢上了……!

那样的人生不仅经不起时间、历史的考验,而且过于单薄乏味……


红叶随笔 2017/02/24



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