从哲学本身来看，黑格尔的哲学体系是高于马克思主义哲学体系的。

黑格尔作为德国古典哲学的终结者，他的哲学体系就是为解决康德作为德国古典哲学的开启着所要解决的问题：调和当时哲学所涉及的认识论，经验论与唯理论之间的矛盾，这同时也是哲学本体论中的唯物与唯心的对立即物质与意识的关系（物质与意识的定义及谁决定谁）。这其实就是哲学的根本问题，这也是哲学这门学问生存和发展的支柱。所以，黑格尔的哲学体系的目的就是要调和物质和意识的对立，为了消除这一矛盾，在逻辑上只能将物质和意识同一化即物质就是意识，它们不是对立的双方而是亦此亦彼，不可分离的同一体即互为彼此，一方没了另一方也同样会消亡。这就是本体论、认识论、辩证法的一体化。黑格尔构建体系的逻辑就是哲学本身的发展逻辑，就是沿着哲学命题本身的演化为逻辑来构建的。这是一个庞大的体系，物质和意识矛盾的消除也就是意味着哲学这门学问的终结，黑格尔的哲学体系是哲学发展史上无法逾越的高峰。

我们都知道哲学是研究整个自然界（世界万物包括人），所以就显得非常抽象且模糊不清，黑格尔的哲学体系消除了物质和意识这一矛盾，但这仅仅是在语言（文字）层面上，到底何为物质或意识，这似乎是一个没办法说清的命题。黑格尔本人也认识到了这一问题，所以，他将当时所有的自然科学、社会科学及人文科学的成果都囊括进去，因为哲学涉及的对象是这个世界，只有通过这些成果才能够阐述清楚何为物质或意识。但由于时代的局限性，当时的自然、社会及人文科学本身未能发展到这样的高度，所以，还是无法说清何为物质或意识，这样他的体系也就显得模糊不清，很难理解。他的体系仅仅是语言或者是概念本身的逻辑演进而无法反映实实在在的世界万物本身的演进也就是与科学本身是脱节的，这就导致这一哲学体系没有完成，还很不完善。

这就导致了人们对黑格尔哲学的误读，通过对他那含混不清的哲学体系的学习，给他扣上了唯心主义辩证法的帽子，将他的辩证法回归于物质而形成唯物主义辩证法即超越了黑格尔使哲学发展到一个新的高度。在黑格尔的哲学体系中唯心和唯物是一体化的，是无法分出彼此的。因为将唯物和唯心一体化（物质和意识的同一化），是解决经验论和唯理论不可调和的唯一出路并由此形成了辩证法即本体论、认识论、辩证法一体化，也就是说辩证法本身就是建立在物质和意识同一化的基础上的，在辩证法那里并无唯物与唯心的对立这一命题。所以，所谓的唯物主义辩证法还是没有解决唯理论和经验论之争，他通过强调辩证法而回避或转移了这一矛盾。所以，哲学的进一步发展还是要回到黑格尔，需要重新解读黑格尔的哲学体系，我们这个时代已经可以了，因为科学已经发展到这一高度了，广义相对论、量子力学、混沌学等这些理论的建立及数学的发展（群论、数学形式化等）已使我们对整个宇宙有了更深刻、更全面的认知。只有将科学发展的一切成果融入黑格尔的哲学体系，才能阐述清楚何为物质或意识才真正完善了他的体系，这样哲学和科学就一体化了，哲学命题本身也就没有意义了也就终结了。当然这是一个艰难、曲折的过程，需要每个个体的参与。