重温子曰“游于艺”

2010-1-24

----------------------------------

“勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。”（《三字经》），这是从小就听惯了的老生常谈，它教人不要嬉戏游乐。而孔子又教人要“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。这就是教人要游乐。虽然，觉得二者应该是不矛盾的，却又觉得似乎有点矛盾。于是就动手来，查阅了有关资料，想把它弄个明明白白。

先查阅的是杨伯峻的《白话四书》是这样说的：

“孔子说：志在于道根据在德，依靠在仁，游乐在礼、乐、射、御、书、数六艺之中”。

虽然这是白话，一看就该了然，可我看了又看，却始终还未完全了然。于是，又查阅杨伯峻的《论语译注》，说：

“游于艺，是《礼记》曾说‘不兴于艺，不能乐学。故君子之于学也藏焉，脩焉，焉，游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。’可以阐明这里  的游于艺’”。

     这就让我知道：孔子的“游于艺”还是有经典根据的；如果不让学生“游于艺”，他就不乐学了。看看来，游与学不仅不矛盾，而且还是相辅相成的，“游”的意义不可小觑！

      查阅了这一些，终觉得还不够味；于是，我又

乘兴查阅了“朱熹注”，看他又是如何解释这个“游于艺“的？

      “游者玩物适情之谓。艺者礼乐之文，射、御、书、数之法，皆至理所寓而日用之不可阙者也。朝昔游焉，以博其义理之趣则应务有余，而心亦无所放矣……游艺，则小物不遗而动息有养。”可见，孔子提倡的“游”与“戏无益”的无益之游戏是根本不同的。他所提的“礼、乐、射、御、书、数”，在今天的高校、研究所中都可以找到相应的机构，哪里是什么毫无益处的游戏呢？

他还总注“志于道，据于德，依于仁，游于艺” 说：“学者于此有以不失先后之序，轻重之伦焉，则本末兼该内外交养，日用之间，无稍间隙，而涵泳从容，忽不自知其入于圣贤之域矣。”

     “艺”，“礼乐之文”也。看来，其中就涵有我所爱好的诗词词”。“书”，当然也就涵有我所练写的书法。诗词与书法，也都是属于“至理所寓”的载体了；应该继续努力地写练下去，这是人生很有意义的，甚至是“入于圣贤之域”的活动啊！虽然有朋友试图把我们“诗词派”逐出科学网，可始终未把我们赶走：可算是诗词之幸，科学网之幸；当然，对于我们诗词爱好者来说，更是幸之又幸了！

转载本文请联系原作者获取授权，同时请注明本文来自李祖龙科学网博客。
链接地址：https://wap.sciencenet.cn/blog-70107-289929.html

上一篇：七绝 台民“打马”
下一篇：七绝 滑头总统奥巴马