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三苏的贤妻良母程氏
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唐宋八大家苏轼，与其父亲苏洵、弟弟苏辙一起，被人们称之为“三苏”。听了百家讲坛康震的“三苏系列”，我就在想：到底是什么成就了三苏？俗语说“每个成功的男人背后都有一个好女人”，而三个成功的男人背后的那个女人又是谁呢？这好女人就是程氏，即苏洵的妻子，苏轼和苏辙的母亲。
这里只说程氏作为贤妻的一面。
程氏的身世：程氏在18岁时嫁入苏家，当时苏洵年仅19岁，还是一个未知世事的懵懂少年样子。《苏主簿夫人墓志铭》载：“夫人姓程氏，眉山人，大理寺丞文应之女。生十八年，归苏氏。程氏富，苏氏极贫。”
以下来自康震《唐宋八大家之苏洵》（见康震百度贴吧）
出生于眉山望族， 又有两个成功的哥哥，苏洵的不务正业在当时饱受非议。苏洵十九岁时娶了眉山另一个望族程家的女儿，已经成家却未立业，直到多年后才二十七，始发愤。那么究竟是什么原因，使放弃学业多年的苏洵在二十七岁时突然开始发愤读书？而他的人生又经历了怎样的历练呢？
【康震】
大家说那《三字经》上不是说了吗：“二十七，始发愤”，为什么到二十七岁，他突然提出要读书呢？这里有个缘故：苏洵的夫人程氏很有名气，我们知道她教育苏轼兄弟方面，她很有一套的。程氏人家的家是大户，人有钱，嫁到苏家来以后，慢慢地这钱，你想他乐善好施，都散得差不多了。（程氏）不埋怨，跟家里公公婆婆处得都很好，照料家里头。人说你跟娘家打个招呼，打个电话，给送点钱来、送点粮食来，不也挺好嘛。不，绝不麻烦娘家，我既然嫁到你们家来，我就跟着你过苦日子。让她唯一感到有点美中不足的是，这苏洵天天不务正业、不读书，搁外面瞎逛，游山玩水。但是人家不说，到二十七岁头上，苏洵有一天就问他夫人说：我觉着现在我要是再接着开始读书还行，可是家里负担这么重，没人来经营，这太浪费时间，你怎么想呢？你注意他这问法。二十七岁要放到现在，人家博士都读了一半了，他二十七岁才说再重新开始读书。这一方面说明他确实心里头装着这个事，第二也说明这是个很有能力的人。谁到快三十了，才开始重新读书？“人过三十不学艺”，虽然二十七岁，没到三十，但是你重新开始读书，谈何容易。说明咱有这能力。
问，怎么办？程氏回答得非常好，（说）我早想说你了，但我不说。如果你是因为我的原因而读书，那就没劲了。读书是你自己的事，你既然不想读，我永远也不会张这嘴。今天你既然张这嘴了，我可以告诉你，家里的事你就甭再管了，全由我来照应，你就安安生生地读书吧。就从这一年开始，苏洵放下了家事，专心读书。所以你要知道“二十七，始发愤”是不准确的，之前发愤过，但是发现发愤的方向不太对，不爱那么发愤。后来因为忙家里头的事，拖了整整将近十年，现在觉得，家里料理得差不多了，该出手了。这么回事，一看就是一特有数的人。过了两年考试，还得考试，大家说二十七岁开始读的什么书？他不是不爱读这书吗？那没办法，还得读。过了两年考试不中，就是他这种“声律记问之学”，他不擅长。因为这二十七岁，他“始发愤”读的书还是这一类书。
由康震的说法，我们知道程氏不是那种：为了实现自己的理想，于是就苦逼了自己的丈夫，而是：一旦丈夫务了正业，就全力以赴支持丈夫的个人选择。作为妻子，当你选择了自己的丈夫，也就是选择了自己的命运，试图通过改变丈夫，实现自己的理想，恐怕要么徒劳，要么悲催。退一步说，为了自己的理想（换个说法是为了这个家），聪明的妻子也应该循循善诱，要让丈夫自己意识到有为而为，化有形于无形，从而改变丈夫而不露痕迹。正如老子所言：“大爱无言，爱善渡万物而不鸣；上善若水，水善利万物而不争。”掌握分寸，做个贤妻良母很难，尤其一丈之夫是个倔马驹子的时候。
程氏的确也是这样做的。以下来自百度：
苏洵二十五岁那年，被史彦辅和陈公美两人拉着，把峨嵋山玩个里外透彻。游山途中，他们听说西北数百里外的岷山也很壮美，于是再去岷山游历，一转悠又是半年。饱览岷山秀色之后，苏洵回来歇了几日，这才发现妻子面带忧虑，只是不愿形诸言表。原来程夫人并不指望夫君能够光宗耀祖，却将满腹期望全部寄托在两个儿子身上，终日教他们读书认字，却又自叹精力不足。苏洵从她对孩子认真管教上，看出了自己的顽劣和不足，他渐渐意识到自己如若继续散漫下去，将来可能会落到让儿子们耻笑的境地，这才认真琢磨起自己和家庭的未来。
遗憾的是，“当三苏父子首次赴京非常顺利，苏轼、苏辙兄弟科场顺利，而苏洵得到了一代文宗欧阳修的称赞和当朝宰相韩琦等人的青眼，苏洵获得了当时政坛主流的认同之时，夫人却突然离世。”这真是应了那句话，自古红颜多薄命，可叹。据说嘉佑二年(公元1057年)4月，夫人程氏病故(47岁），苏洵返回四川眉山为之守制三年。
终于做了回换位的 mentor 
注：关于程氏身世见：苏洵、苏轼和苏辙功成背后的女人到底是谁? （该文来自光明网）
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