当你我他认识到输出重要，面向公众的、有价值的公开输出更重要，坚信这样的输出是推进自我成长的真正“输入”尤其重要，并且从内心里认可输出要远重于输入，甚至将金川顕教的“iOIF”奉为圭臬，这也只是刚刚开始进入陶行知先生“行知行”中的“知”阶段了。

这个“知”已经可以称之为初阶“真知”了。可是，真“知”后面的真“行”，征程漫漫，才是联结“知道”到“做到”的桥梁，有了这万里之“输出”，“说到做到”才不至于沦为笑谈。正因为这征程漫漫，连孔夫子也不免感叹，“士不可不弘毅，任重而道远”。

按照金川顕教的说法，这最开始的“知”，过程尽量短，以便把大量的时间腾出来留给后续大量的输出、有针对性的输入和真实有效的反馈，以及后续多次如此这般的迭代。一开始的输入微之又微，后面的输出、输入和反馈才会针锋相对、迭代有道。攻博之日即写作，才能体会读博微言大义；心生申报项目之时，即是真做研究之日；心生一念，就要去写，去做，去说，去教，才能体会什么是“知行合一”。论文读得辛辛苦苦，事情做得含含糊糊，公文写得战战兢兢，心生惶恐不安，何以言知，哪里有爱？

背书从头到尾一字不写，看论文中间一笔不动，做学问一篇文章不发，输入过剩，输出不足，即便再聪明，最后结果会怎样？字不写，辜负了辛苦背诵；回答无以简明扼要，辜负了辛勤阅读；论文不撰，辜负了海量文献。最后的最后，考不砸，心情也好不到哪里去；论文发出来了，不悦之情也会溢于言表。

价值输出，是献给世界的爱，也应该成为每一个莘莘学子和学者们的心中所爱。只可惜，价值输出成了心中的恐惧。

君不见，若不恐惧，为何不一开始就即刻输出？若爱，为何不一开始就输出？若爱，为何不一辈子输出？若爱，为何不珍惜生命，再重来？

……

何以爱起来？何以驱走恐惧？

——唯有直面，不逃避，不灰心，主动靠近，与恐惧做朋友，与时间做朋友，踏踏实实实战，扎扎实实输入，老老实实迭代输出，积极征求真实反馈，积小流致江河，积跬步至千里。