谁能过奢侈的生活？

据说中国已经快要超过日本成为世界第一大奢侈品消费国了。参加过出国旅游团的人都见识过中国游客购买奢侈品的狂热，用一导游的话来讲“这些人（指中国富游客）出来主要做二件事，一是拍照，二购物。”他们比较热衷于购买的主要是瑞士名贵手表、法国化粧品，意大利名牌服装，如此等等。这个现象说明，除了这些奢侈品国内收税高价格贵外，我党 “让少数人先富起来”的政策确实已经成现实。然而奢侈品本身却是一个隨时间和地域不断变化的概念。Luxus在拉丁文中是“极强的繁殖力”的意思。其含义后来演变成浪费、无节制，甚至放荡。用一个简单，但并不准确的分类法，我们可以把维持生活之外的“非必需品”称作奢侈品。当然这些“非必需品”还必需加上一些时尚的元素。同时，什么样的人或人群在使用在引领奢侈品潮流方面会起极其重要的作用。这些例子比比皆是，不需要举证说明。

奢侈品的物质属性曾被看成是一个重要标准。譬如今天我们所用的各种电器，如冰箱、空调，以及汽车等都曾被认为是奢侈品。因此，奢侈品还是受一个科技发展影响的东西。奢侈品还是一个受道德伦理约束的东西。譬如，狐皮大衣曾是名媛们弦耀身份的奢侈品，现在在西方已成为被卑视的对象。关于奢侈的概念及其性质是要一部专著来论说的。本人感兴趣的是，在财富急剧增加，消费趋于疯狂的时代，本人们生理上的能力限制了对物质的需求时，奢侈观念是否会发生变化。

德国作家恩森贝在《明镜》周刊上发文论奢侈。文中恩森贝抛出了一个反潮流的新观点，他说：“在消费疯狂增长的影响下，紧俏的、稀有的、昂贵的及受青睞的将不再是高速汽车，金表，成箱的香槟和香水等大街上随处可见的东西。而是象宁静的时光，充足而洁淨的水和空气等这些基本生活条件”。他认为，未来的奢侈将告别非必需品，而追逐必需品。“人们担心必需品将只供少数人享用”。这些必需品包括：时间、注意力、空间、闲适、环境C和安全。

1， 时间：是所有奢侈品中最重要的。那些富人们常常是最缺少可自由支配的时间。过奢侈生活的是那样一些人，他们有充足的时间做自已想做的事，能决定自已做什么，做到什么程库，以及什么时候做，在什么地方做。

2， 注意力。在信息过度的时代，能毅然关闭电视及一切无用信息的干扰，自已决定什么值得关注，什么可以不予理会。

3， 空间。住房紧张，汽车使交通拥挤不堪。步行街人流如织，游泳池、舞厅和旅游景点都人慲为患。所有这些都显示，生活空间已被压缩到剝夺自由、隐私以及令人窒息的程度。能逃脱这种鳥笼一样的生活才算奢侈。

4， 闲适。闲适需要时间和空间，已如上述。此外闲适还需要平静淡定的心理。

5， 环境。如今要获得新鲜的空气和浩净的水，已非易事。这将只是少数人才能享有的特权。

6， 安全。如果生活沒有安全保障，财富不会给你自由，只会成为你的精神负担。在现今的社会中，要获得安全，必需化费大量的金钱并把自已隔离在社会之外。这样也把自已禁锢在“安全”之中。

贝特森认为，奢侈的未来趋势是减（简）而不是增，不在于聚敛，而在于避免。巴尔扎克讲过，一夜之间就可以造就十个暴发户（或者文明地称之为“富豪”），而三代才能造就一个贵族。二者的区别只是在精神上的。贝特森讲的也许还不全面，据说冯伦曾对史玉柱说，你想干啥就能干啥，这不算牛。如果你不想干啥就能不干啥，这才叫牛。譬如，奥巴马请你共进午歺，你能说，不行，我就沒空。牛吧？当然，一切奢侈都必需有健康的身体才有意义。不过这与本文讨论的向题无关，因为它是题中应有之义。

对本文的问题有兴趣进一步了解的人，可以进一步阅读：1，沃夫岗.拉茨靳写的《奢侈带来富足》中信出版社2003年8月第一版。2，拉斯.史文德森写的《时尚的哲学》北京大学出版社2010年1月第一版。3，约瑟夫.皮珀著《闲暇：文化的基础》新星出版社2005年4月第一版。