以前总是以为出家人对父母很绝情。但是现在，我忽然惊觉，自己对父母的孝顺，甚至不如出家人。

 

这有两方面的原因。其一是终极关怀的层面。这个问题太大，太严肃，此处先略去。其二是现实层面。《清华博士法师“弃亲割爱”的孝子本怀》讲述了一位清华大学毕业的博士（法号贤实）选择出家后，他父母生活的改变——

 

“有两次，父母就在龙泉寺住了下来。寺里长着六百多年的翠柏，还有千年的银杏和古柏。他们发现，不仅仅是他们的孩子在龙泉寺落发，在上百名居士中也有别的父母，在孩子上完早课后，跟孩子打招呼。

“在寺院住了一段时间后，他们竟开始喜欢寺院的环境，” 贤实发现，“ 甚至我爸爸突然有了一种动力，就是赶紧回家把农活干完，然后来寺院里住。”

龙泉寺是2005 年正式开放成为佛教活动场所的，迄今为止，已经举办了多次法会，规模和影响力都在扩大。寺院方面甚至考虑将来成立实体的养老院，以解决出家人的后顾之忧。实际上，千年禅院，百丈清规，从前一旦身入空门，就与尘世了断关系的认识和做法，已经不能适应当下的社会现实。……“现在很多人都是独生子，孩子选择出家，不能一出家就不管父母了，这是情理上不允许的。”1980 年出生的贤实说。

 

在将近半个月的时间里，贤实“全程陪伴，全力照顾，这对父亲来说是很大的安慰”。在贤实看来，这是一个永远的“还债” 过程。只是，出家人的还债，债主却再也不仅仅是自己的父母，也包括天下所有人的父母。

 

最近看到一句话，“小孝养父母之身，中孝养父母之心，至孝养父母之慧。”不管小中大，我觉得共同的先决条件是能经常见到父母。要实现这个目标，有两条途径。其一是回老家找一份工作；其二是在外地工作，然后买一所能够住下老人和小孩的房子。从我周围年轻人的经历来看，如果家里没有背景，回老家很难找到一份合适的工作。而如果在外地工作，除非是二三线城市，否则很难买一所够老人和小孩住的大房子——“20%”政策出来后，估计更是如此吧。

 

难怪，龙泉寺会成为“北大清华分校”。如果考虑到龙泉寺的慈心农场生产的有机蔬菜，考虑到山上新鲜的空气，那就更加令人向往啦。