学术哲学的邀请（30）——知我者谓我心忧

关于学术哲学的探究，或许会丰富多彩，各式各样。只要我们对学术哲学感兴趣，便会形成自己的学术哲学观，而自己的学术哲学观未必和其他人的一样，那么把谁的学术哲学观当作真正的定义呢？这也许会产生误导，我们探究学术哲学观，每个人都应该把什么是学术哲学观放在心上，反复地思考并形成自己的学术哲学观，这才是我们探究学术哲学观的真正目的和收获所在。学术哲学或许有许多形态，而不应该以单一或者固化的标准去判断。

这一番思考是否是“杞人忧天”，我也不禁发出一番感叹：“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？”这种对于学术哲学的探究是带有诗人忧患气质的，是一种带有“究天人之际，通古今之变”的使命，是一种忧国忧民的气质。对于学术哲学的探究，背后是把自己同知识、方向、领域、知识、社会、历史、国家、世界乃至宇宙的思考与个人联系在一起的。

这就需要在追问学术哲学中的诠释学，学术哲学中的诠释学主要问题是理解和解释，即对所有学术现象、资料和数据的理解都离不开前见，都是以前见为出发点的，而所有的解释都是对前见与现象、资料和数据意义之间距离的一种弥合，用诠释学的话来说，这是一种“视界融合”。当然，理解和解释并非任意曲解，视界融合是有条件和标准的，这也是“学术效果”，即通过对现象、资料和数据的理解和解释，使现象、资料和数据发挥新的活力和生命力，产生某种影响和作用。不过，学术效果也是很难把握和保证的，但是，从学术哲学的角度，通过诠释、理解和解释而达到视界融合还是可能的，而且必然会推陈出新，推动学术哲学的发展。