《史记》里的侠客们其实充其量都是雇佣杀手，只不过因为里面用钱收买的味道淡些，收买所用是道义、尊重罢了，但是我们看那过程，也基本上是情义杀手上了政治收买者的圈套，最后不得不卖命而已（看看秦舞阳哆嗦成啥样）。不管是专诸刺王僚还是荆轲刺秦王，大抵如此。

　　武松亦然。除了杀潘金莲西门庆是实质正义的之外（并无程序正义），后面的醉打蒋门神之类基本就是雇佣杀手/打手的角色而已，《水浒传》里提到，蒋门神被赶走之后，施恩为董事长的快活林酒店有限责任公司就更加为所欲为，黑社会味道更浓了。

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　　但是，我们还是喜欢武松杀人，觉得武松武艺高强，看着杀的人又都是罪恶滔天的生意人西门庆和贪墨的官员们以及下属的狗腿子，且杀的过程极其好看，就愈发觉得过瘾。

　　说实在的，我也爱看“飞云浦”那一段。

　　在新拍电视剧《武松》里面，结尾的一集也是很过瘾的，因为它描述了武松、孙二娘、燕青在宋江李逵被毒死，吴用花荣自缢于蓼尔洼之后，三人（好像还加了一个方腊手下的女侠小玉）一起奔赴京城（开封），在蔡京生日宴会上将四大奸臣手刃的痛快结果，比起以往窝囊透顶的100回和120回的《水浒传》都要过瘾得多，可以说，一舒心中的闷气。

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　　虽然导演觉得大家应该过瘾了，可是，作为观众的我们不满意了，不是不想要个光明的尾巴，而是这太不符合中国政治的逻辑了——我们的逻辑是忍辱偷生的，是引颈就戮的，而且还要谢主隆恩呢，哪里会有“倚天不出、谁与争锋”的气魄啊！

　　而宋江的甘愿被毒死是符合中国政治逻辑的，甚至宋江替皇帝毒死李逵也是符合中国政治风格的，但是，唯独武松最后手刃蔡京等人是不符合的。所以，虽然连金圣叹都觉得窝囊一定要腰斩水浒，但是，大家还是接受下全本的水浒传来——那就是中国不断再现的历史和现实的艺术化。

　　为何？

　　因为皇帝老儿和蔡京老贼们都是有政治合法性的，我国，即便江湖，也是要先讲政治合法性。也所以，《三国演义》的开始一直围绕一块毫无价值的传国玉玺争来抢去，但是我们似乎容易理解这样痴迷的做法，那么块值钱的破石头就代表着继承之合法性。

　　实际上，我们看《书剑恩仇录》，最后福康安给江湖人士准备的几只“盛酒嫌大”、“盛尿嫌小”的杯子也有传国玉玺的味道在里面，有了它就等于有了政治认可而传承的合法性，没有它当然就要抢夺它。再看《笑傲江湖》，那哪里是什么江湖，那不就是朝廷嘛。

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　　除了江湖人士，中国知识分子也对政治合法性有着极端的尊崇和敬畏。比如，那些皇帝即便后期无故杀了无穷多的百姓和知识分子都是合法合理的，或者说，是瑕不掩瑜的，这群糊涂的知识分子会说：大家要多想想他们开国时的艰难和雄才大略，有了这些，即便后期因为故意的政策失误而饿死几千万百姓，让多少人闭嘴不说话，那都是无所谓的小事了。

　　其实，这些知识分子已经贱到该杀了。

　　他们应该理解这样的法律，即便一个人之前救过多少条人命（假设救过10万条吧），但是随后一次故意杀人就完全可以被判处死刑。法律不会过多考虑之前的救人之举，救一命杀一命也并不会相抵，救万命而故意杀一命亦非允许的行为。

　　但是对于那些阴鸷的政治人物，糊涂知识分子们突然宽容了很多，似乎因为不是头领们亲手拿刀砍的那几千万人命，就是可以为大家所原谅的，就要大家继续跪拜。

　　我的乖乖！

　　即便是科学网，这样的糊涂虫也多得不得了，更不要说还有更多对开国君王有着莫名其妙感情的更多芸芸众生。唉！算了，我也不雇佣武松来杀了，因为即便杀了这一批，下一批重生的知识分子对着拥有巨大政治合法性的领导还是会三叩九拜，一点都不会改变——他们三千年来都习惯了。

　　 又想了那句著名的话：哪里有自由，哪里就是我的祖国。而相反的表述则是：祖国和代表祖国的政府和领导人再混蛋，我们也不会离开祖国，在领导需要的时候我们洗干净脖子等着他们拿刀过来，且等待的过程内心充满热爱、眼里则饱含泪水！