前文《解放女性应该从打倒中医开始》引起了一番小风波，短短百余字小文引来数千字的讨伐，包括专文征讨及在这一小文后附言痛斥的，并有将其上升为做学问应该严谨认真之结论者。

我笑了笑，不知道该如何回答，也许这些质疑其实是不需要回答的。

前面几月一直在讲传统应急管理与现代应急管理，对传统应急管理的整理从，从神启（例如女娲补天和圣经旧约里的部分内容）到神助（沉香救母及特洛伊的故事等），再由神崇（拜神）到神退，经历了和神逐渐脱离关系的几个过程，人们的应急管理意识也就由完全被动变成完全主动。

在神助的一些故事里，我检点了一下中国的那些神来帮助人的故事，发现我们的四大古典传说里，除了《梁祝》外，其他三个都是凡间的男人们有幸娶到仙女的故事，白蛇尽管并非仙女，按照法海的说法竟然算是妖女了，不过总算也是比人的本领大的“妖”女。

我们的男人们竟然就如此无能（甚至包括梁山伯先生），一旦遇到困难，全是借助从天上或者山上飞下来下嫁给我们的女人们帮忙，凡间的男人们怎么了？

抑或，换个角度看，怎么一旦出现有人要把凡间的魅力女子带走，非魔即妖，女子们也大都非常不乐意；而换做男人们，竟然是天上的仙女主动投怀送抱，我们想拒绝竟然都无法拒绝得了呢？非四大传说里的沉香劈山救母的故事也大约如此，凡间的读书人刘彦昌被三圣母无比青睐，这里稍微好一点的是，刘彦昌终究还算个认识字的人，比牛郎和董永在学历方面略微好一点点。

其实，结论怕是很简单，但是又让男人们沮丧，我们一直生活在一种关于男权的意淫中，而这样的所谓男权，却又是靠比我们高好几个层次的女人们的青睐而实现的。

呜呼！男人们大概在远古时代就有吃天鹅肉的梦想了，而这样的贪念到了今天也依然存在着。对于四大传说的一再强调即是一个证明，看哪！梁兄也是比我们的祝英台在某种意义上低了一个层次的，于是，就连这个没有神味道的传说里，男士们也在被迫接受着比自己强很多的女士们的青睐，并以此为骄傲和炫耀的资本。这样，我的这篇小文的题目《中国的三大传说反应了男人们吃天鹅肉的贪念》改成《中国的四大传说反应了男人们吃天鹅肉的贪念》其实也无不可了。

我们男士，尤其是中国男士，是不是需要警醒一下了？

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