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追求零事故乃至零风险的提法靠谱吗?

已有 3199 次阅读 2020-1-28 19:14 |个人分类:安全科学理论|系统分类:科研笔记| 零事故, 零风险, 问题讨论, 安全科学

追求零事故乃至零风险的提法靠谱吗?

吴 超/STIPC

零事故能够实现吗?这是安全工作者、企业领导干部乃至普通大众经常提到的问题。个人在讲课时也经常遇到学生或学员提此问题,自己虽然在课堂上曾做过多次回答,但专门以此为题写成小文章还没有做过。作为一名安全科学理论研究者,对此类问题我肯定做过一些思考,下面把自己的认识作为博文表达出来。

传统安全工作的主要目标是事故预防,因而零事故成为安全人和企业追求的美好目标。作为理念或是信念或是追求,毫无疑问零事故是可以倡导的;如果预设一定的时空范围,并对事故的性质进行具体界定,零事故也是完全可以实现的。但是如果没有时空范围的界定,从客观上讲,零事故是难以实现的,不限定时空范围提出零事故的目标也是违背客观规律的。

从本体论上讲,如果没有限定时空和性质,风险是客观存在的,是不以人的意志而消失的。人类只能辨识风险、规避风险、管控风险等,使风险在一定的时空范围内降低到可以接受甚至接近零的情况,零风险的提法个人觉得是值得商榷的。

下面从科学哲学层面的认识论和本体论来进一步阐述这一重要观点。

对认识论(epistemology)比较一致的解释是人类个体的知识观,也即人类个体对知识和知识获得所持有的信念,主要包括有关知识结构和知识本质的信念,和有关知识来源与知识判断的信念,以及这些信念在个体知识建构和知识获得过程的调节和影响作用,长久以来一直是哲学研究的核心问题(见百度词条:认识论(哲学分支学科)_百度百科 https://baike.baidu.com/item/%E8%AE%A4%E8%AF%86%E8%AE%BA/15082508?fr=aladdin  )。总的来说,认识论主要指人类对世界的主观认识。

对本体论(Ontology)比较普遍的解释是探究世界的本原或基质的哲学理论。广义指一切实在的最终本性。(见百度词条:本体论_百度百科 https://baike.baidu.com/item/%E6%9C%AC%E4%BD%93%E8%AE%BA/1114602?fr=aladdin  )。客观实在是不管人们喜欢不喜欢、知道不知道、承认不承认,它都不依赖于人的意识而实实在在地存在着。

客观的讲,迄今人类对客观世界的认识还是非常有限的,自然界、生命系统、复杂系统等,人类还有太多的规律不清楚,即使是人类自己创造的人造系统和社会,人类也不完全掌握其变化的规律和各种涌现结果。但由于人类自身的主观认识的不足和美好愿望,以及总是抱有很高的期望,因而总会经常过分自信和夸大自己的认知能力,因而也导致人类经常做出错误的认知和决策。用一简单的表达方式,就是人类经常出现E>O问题,即Epistemology认识论 > Ontology本体论的问题,这里主要表达的意思是人类总是过于自信的问题。

按照认识论和本体论的观点以及复杂系统科学理论,涌现是自然规律和人类难以琢磨的现象,事故和灾难的发生其实也是一种涌现,如果不限定一定的时空领域,即不对讨论的范围进行界定,则事故和灾难总是会出现的,是不可避免的客观规律。

事故是可以预防的只是在一定的时空领域里面。如果泛泛谈事故是可以预防的,那只能作为一种理念或信念。不做时空限定和性质界定,提出要追求零风险更是不切实际的夸张说法,风险广泛被定义为不确定性,不确定是普遍存在的客观规律,因此,无风险和永远安全是不可能存在的,是违背科学规律的。

近期出现的新型冠状病毒肺炎,也证明人类的认识总是落后于本体世界实在的涌现。




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