引言

    我近来准备读的书有林语堂所著《孔子的智慧》。我已购到中英文本各一册。准备就此写两篇博文。之所以耽搁，是因为谎狗近来常蹿到我的博文中恶毒漫骂，造谣说我的父亲是土匪！！我得想办法对付它。

   父亲抗战期间，不但亲身到前线作战，还进行过重要的对敌情报工作。我在科学网上曾上传《父亲的战略眼光》。其中附有父亲在全面抗战爆发夕的1937年元月，发表于《军事杂志》上的《日本军部人物略历》。http://blog.sciencenet.cn/blog-531888-489287.html这些，是我国军人爱国传统的重要物证，谎狗是抹杀不了的。听有人说，谎狗是日本人抗战后期在中国留的孽种，所以对抗战军人恨之入骨，极尽造谣中伤之能事。我不太相信这种话。即使种儿不好，在中国的土壤中生活这么多年，还不能有所变化？古人说，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。看来，对谎狗的恶性要从其他方面考证。考证不容易，一时难有结论，还是先干点其他事儿吧。

正文

    我的英文不过关，所以决定在读英文本之前，先读中文本。熟悉内容之后，再读英文，可能要容易些。打开目录，第七章是《儒家社会秩序三论（二），所附副标题十分奇怪，是《礼记·襄助公问第二十七》。我楞了两三秒钟，很快明白是编校错误。出版商将“哀公问”误印为“襄助公问”了。翻到185页的正文，上面题目也是“襄助公问”。好在只是目录错了，文章本身鲁哀公与孔子的对话。这本书是湖南文艺出版社2011年版的。版权页上的印刷地点，却是北京。北京的工本比湖南要高，为何在北京印刷？可能的原因之一是，这本书是出版社在北京的分枝机构运作的。

   《礼记·哀公问》讲“礼”的重要，尤其是“君子”们要遵行“礼”的规范。孔子讲述之后，哀公发问：“今之君子，胡莫之行也？”意思是说，礼这样重要，现在的君子为什么不践行它呢？读到这里，我小有感慨。孔子的时代，已经如此，今天如谎狗之类，打着什么研究员的牌子，在网络上装模作样。还有一些人把它当作好友，认为它是好人。想一想，就不奇怪了。