1600年的今天（2月17日）乔尔丹诺．布鲁诺（Giordano Bruno）被宗教裁判所判为“异端”, 烧死在罗马鲜花广场。不走脑的说法：他是反对地心说，是捍卫真理的殉葬者，是反教会、反经院哲学的无畏战士，所以教会要烧死他。 

   其实，他所坚持的并不是真理，因为日心也不是静止的。他所坚持的日心说，只是比当时流行的地心说好一点，更有解释力一点，所以是更好的理—“善理”。

   我们还要关心，为什么他坚持了日心说，教会就要处死他。这更重要！

在人类尚处蒙昧时代，也得要休息和劳作。什么时候该休息，什么时候该劳作，那自然是看太阳的朝起夕落。当平坦的大体被球模型代替后，那“太阳朝起夕落”的模型也必须被改进。那个年代，最符合认知的改进当然是太阳围绕地球转—这是相对于“太阳的朝起夕落”更善的理。

如果只关心地球和太阳这两个物体，则不管地球围绕太阳，还是太阳围绕地球，这都没有本质的差异。从指导那时的人类生产活动而言，“太阳围绕地球”更好用。

可是人类还会看到夜间月亮的圆缺，当然就想用简单的模型解释月亮的行为。不仅如此，农事活动还要考虑季节的变化，而有些星星的行为与农事密切相关。那时科学家，当然也要建立尽可能简单的模型来解释上述诸现象，以指导人类生产活动。在这样的需求下，便出现了地心说。

地心说最初由古希腊学者欧多克斯提出，后经亚里多德、托勒密进一步发展而逐渐建立和完善起来。托勒密认为，地球处于宇宙中心静止不动。从地球向外，依次有月球、水星、金星、太阳、火星、木星和土星，在各自的圆轨道上绕地球运转。其中，行星的运动要比太阳、月球复杂些：行星在本轮上运动，而本轮又沿均轮绕地运行。在太阳、月球行星之外，是镶嵌着所有恒星的天球——恒星天。

地心说能够解释春夏秋冬四季和很多天象，能够指导人类的生产实践，所以在很长一段时间内是“善理”，尽管模型相对复杂一些。

         但天球之外是什么？这时宗教出来解释了：那是天堂和地狱！

       如果任由布鲁诺坚持的日心说泛滥，那天堂和地狱的“物理基础”在哪里？这才是教会要着急的！你要刨别人的祖坟，别人焉有不着急的！？这就是布鲁诺被烧死的原因。