頂天立地：我的學思曆程

——做人、做事、做學問

李 柱

華中科技大學機械科學與工程學院儀器系  特聘教授

國際測量與儀器委員會（ICMI）創建主席

2007年11月19日 台灣大學工學院  綜合大樓B01教室

 

（按多媒体稿删除图形照片精简整理的文字提要稿。繁体“曆”的下部应为止）

 

很高興與台灣大學的年輕學子們談心。主题：四字口頭禪——頂天立地。

“頂天立地”是中國古代成語，其內涵與外延都很豐富，例如：

v     計量科學——頂天立地的科技；

v     辦學——用頂天立地的精神，創建頂天立地的學科，培養頂天立地的人才；

v     爲人處世——作頂天立地的人，幹頂天立地的事，做頂天立地的學問。

本人“管見”，僅供參考，並歡迎批評指正。

做人：做頂天立地的人——

何謂頂天立地？顶天立地为何？

● 爲國爲民，上對得起祖宗先賢，下對得起子孫後代；

● 襟懷坦白，忠實積極，以人民、國家和民族的福祉爲第一考量；

● 經受實踐的檢驗，經受曆史的考驗。

12 個基本觀點

1、最好的形勢觀

● 形勢觀就是對國內外潮流和發展趨勢的基本估計。“識時務者爲俊傑”；“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”（孙中山）。何等重要！！！

● 現在是中國曆史上最好的時期。

● 好在哪裏？最有希望，最有作爲。

● 爲什麽好？從大陸講是因爲“改革、開放”；從台灣講是因爲與大陸的关系，從對抗、隔離，轉變爲交流合作。

● 大中華文化經濟圈已經形成，二十一世紀是全球華人的世紀。有識之士都可以大有作爲，迎接群星燦爛的伟大時代。

● 從大陸看，是翻天覆地的變化：經濟高速發展，建設成就舉世公認；以階級鬥爭爲綱—以經濟建設爲中心；馬列主義—毛澤東思想—鄧小平理論—“三個代表”的思想—科學發展觀（以人爲本，構建和諧社會）；實事求是—解放思想—與時俱進；知識分子：資産階級知識分子—工人階級一部份—尊重知識、尊重人才—尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造；從“五四”運動時“打倒孔家店”—“文化大革命”中“批林批孔”—孔子誕辰2550周年國際學術討論會1999 年10月7日在北京人民大會堂開幕—到現在講：“五四”運動的精神是“愛國、進步、民主、科學”— 進一步講“發揚中華民族的優良傳統”—“實現中華民族的偉大複興”。

2、基于中國相對論的世界觀

●  世界觀是人們對于世界總體的看法。主要有唯物論與唯心論兩種。

●  諾貝爾自然科學獎的獲得者，信仰基督教，能說他們的世界觀是錯誤的嗎？

● 世界是極其複雜的，唯物論與唯心論等各種觀點學說，相輔相成。中國的相對論是中外文化思想融合的理論基礎。中國古代“天人合一”的宇宙觀是中國人的驕傲。

3、挑戰的人生觀

● 人生觀是人們對于人生總體的看法，影響人們的價值觀和行爲取向。

● 人生的價值在于對社會的貢獻。人生的崇高目標在于推動社會和人類的進步。人生的特點是個人有限生命與人類無限追求的矛盾。人生必須奮鬥！人生就是奮鬥！人的潛能是很大的：射虎穿石；急中生智。挑戰體現奮鬥的主動性、進取性以及創造性的特征。

● 敢于向強者挑戰，向權威挑戰，向世俗偏見挑戰，向陳規陋習挑戰；敢爲人先，爲社會作貢獻。特別是要善于自我挑戰：向無所作爲、消極、懶惰、不良誘惑思想行爲挑戰，向邪惡念頭挑戰；走出生活的誤區，自尊、自愛，塑造身心健康的自我。

● 立志:確定人生的方向與奮鬥目標：三不朽—立德、立功、立言。

就業——紅、黃、蓝、白、黑，條條道路走向成功。

結合個人興趣與主客觀條件確定个人在茫茫人海中的定位——圍繞目標學習、實踐、奮鬥：個人成就與動力成正比，動力與目標成正比。

● 把握正確方向，不斷修正，堅持不懈，達到成功。 曆史——不以成敗論英雄；現實——必須以成敗論英雄。聰明人就是善于吸取別人經驗教訓的人，包括吸取古人和外國人的經驗教訓；只能吸取自己經驗教訓的人不算聰明人。

● 窮則獨善其身：反思自責，完善人品，積蓄能量，東山再起。 達則兼濟天下：治學、經商、從政，各有千秋。

治學——發展知識，著書立說；當教師，要記住“誤人子弟，男盜女娼”的警告！

4、振興中華的事業觀

● 事業觀：人們對于事業總體的看法，決定事業的目標、動力及成敗。

● 振興中華：偉大的目標，孫中山的號召。愛國主義：巨大的動力。振奮民族精神是振興中華的強大動力。振興社會科學是振興中華的必要條件。振興全民族的道德觀是振興中華的基本保證。振興文化是振興中華的重要條件。振興教育是振興中華的根本基礎。

5、中華民族優秀的傳統道德觀

● 正確的道德觀是引導人們自覺處世、爲人的基礎；是促進社會穩定、發展的保證。中華民族優秀傳統道德是全球華人重要的精神支柱。

● 以孔子創立的儒家思想爲核心，融合古今中外流派、學說、宗教、信仰，在長期曆史過程中形成，因此有強大的生命力与影響力。在這方面，大陸應該向台灣學習。

●孔子在美國被尊爲世界十大思想家“孔子、柏拉圖、亞裏士多德、托馬斯、哥白尼、培根、牛頓、伏爾泰、康德、達爾文”之首，而且是唯一的一個東方哲人。

● 1982年在舊金山紀念孔子誕辰2533周年大會上，時任美國總統裏根的賀信：“孔子高貴的行誼與偉大的倫理道德思想不僅影響他的國人，也影響了全人類。孔子學說世代相傳，揭示全世界人類豐富的做人處世原則”。日本高撟教授：“在歐美産生和發展的個人主義的人生觀和世界觀已經走投無路，而基于中國相對論的世界觀、人生觀和社會倫理，將會領導21世紀的世界文化”。榮獲1989年諾貝爾獎的依米亞斯哈內齊：“中國文化可能是世界上唯一能感召人們不要碌碌無爲、不要虛度一生的文化。中國文化把世間一切有價值的東西都放在生命裏”。

● 儒家思想的道德觀，可用一個字表達：仁。 仁者愛人，己所不欲，勿施于人。 己欲立而立人，己欲達而達人。崇仁、尚義、慎獨、講氣節，以天下爲己任。 威武不屈，貧賤不移，富貴不淫。或者概括为：

仁、義、禮、智、信。——“五常”

禮、義、廉、恥；忠、孝、仁、愛。——“八德”

● 偉大的中華文化：源遠流長，博大精深，有兼收並蓄的強大生命力；曆經滄桑，而傳承不絕。
● 四川大足石窟，縱貫千年，橫容儒、道、佛三家之說。《父母恩重經》將儒家 的孝道與佛教的天堂、地獄之說巧妙地結合在一起。寬15米，高7米。上層天堂，下層地獄。中層宣揚孝道。

佛教相信輪回：

●父母十大恩情：懷胎守護恩，臨産受苦恩，生子忘憂恩，推幹就濕恩，咽苦吐甘恩，究竟憐憫恩，等等.

● 十大地獄：糞穢地獄，油鍋地獄，鐵輪地獄，寒冰地獄，等等。

南無阿彌陀佛！

● 南無：應念“那摩”，意思是“歸依”。阿彌陀：意思是“無量壽”、“無量光”。佛：對宇宙和人生都大徹大悟的聖者。誦念“阿彌陀佛”聖號，表示崇敬和認同， 祈求對方壽命、光芒和智慧無量，是崇高的宗教祝福；遠比“恭喜發財”等高雅。阿彌陀佛：佛典中稱爲“阿伽陀”，意即 “萬靈丹”。

●嚴格講，佛教教義與儒家思想是有区别的：佛教講“出世”，寄希望于“來生”，相信“輪回”，認爲父母對子女的辛勞是還前世的欠債；儒家講“入世”，寄希望于“今生”，主張 “以孝治天下”，“敬鬼神而遠之”，不相信有“虛無縹緲的天堂和陰森可怕的地獄”。

●大足石刻將佛教的天堂地獄和儒家的孝道學說巧妙地結合在一起，因爲二者有共同點，都是“勸人爲善”；並告戒人們：“不孝要下地獄”。

儒家的社會政治理想： 天下爲公，世界大同”。
●《禮記 禮運》“大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于已；力惡其不出于身也，不必爲已。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。”
●孫中山先生把《禮記·禮運》大同篇作爲一生的追求，他經常題寫的匾額“天下爲公”四個字，是《禮記·禮運》大同篇中的精髓。
●大同世界——就是大陸講的共産主義社會（各盡所能，按需分配）；
 小康社會——就是大陸講的社會主義社会 （各盡所能，按勞分配）。

6、迷人的科學研究觀

科學研究：

● 特征—創造；目的—富國富民，推動社會和人類的進步；價值—無價；道路—荊棘叢生的羊腸小道，甚至根本就沒有路，等待去開辟；方法—理論聯系實際；水平—巨人肩膀的高度加上自身的高度；障礙—偏見；癌症—弄虛作假；樂趣—無窮；大門—地獄的入口；生命—有限加無限，個人有限，整體無限。

● 科學研究的靈魂是探索—對自然現象的好奇，對科學的熱愛，對真理的追求。

● 从事科學研究，要建立對自己創造性能力的信心。創造性是人的天性。遺憾的是我們的許多家庭教育和學校教育都有意無意扼殺了與生俱來、從兒童時代就開始的創造性。現在要恢複對自己創造性潛力的自信，自覺進行創造性思維，培養創造性才能

● 關于“創造性”：這是對研究生，特別是對博士研究生學位論文的基本要求。如何培養、發揮創造性才能，獲得創造性成果？

● 要立志：“有志者事竟成”。

志：奮鬥目標。“志氣”就是人的動力。

志氣—激發才能—決定成就。成就與志氣成正比。

要善于思索：“心灵物也。小用之，则小成；大用之，则大成；变用之，则至神。”

● 如何提煉創新點：
有的放矢—“的”就是課題的研究任務，解決這些任務的新方法、新原則、新理論、新公式、新（測試）手段等的關鍵點，就是創新點。
提煉創新點—剛開始形成的“創新點”，可能只是一堆模糊的概念，要提煉爲明確的文字，從理論上分析是否成立。
檢索“創新點”— 是否與他人雷同或撞車？如果有，立即進行修改。

“創新點”必須有傍證材料 — 公開發表的論文，專利申請，計量部門測試證書，鑒定會結論、專家評審等。

● 什麽創新點不能成立：
以下“創新點”不能成立：無的放矢的“創新點”；概念模糊的“創新點”；文字表述不清楚、不嚴格的“創新點”；沒有傍證材料的“創新點”；與他人雷同或撞車的“創新點”*** ；全文前後矛盾的“創新點”；正文中對創新點的論述篇幅嚴重不足的“創新點”；只是改換名稱、沒有實質性進步的“創新點”；只是提出了什麽概念、思想而沒有理論、現實意義的“創新點”；立論不能成立的“創新點”；拼湊痕迹明顯的“創新點”；一語即可擊破的“創新點”；涉嫌學術腐敗的“創新點”；等等。
 ***注：同一課題組的兩篇博士論文不能共享同一“創新點”，但可共同署名同一篇文章、專利、獎項。

● 一篇博士學位論文有2-3個真正的創新點，能夠成立，就很不錯了。創新點並非越多越好。若其中有一個創新點不能成立，被否定，反而不美。

● 創新點就是一個“點”，不在乎“大”，而在乎一個字——“真”。真正的創新點，就是“頂天立地”的創新點。可以放在國家圖書館，經受曆史檢驗的創新點。

● 研究生對自己科學研究成果的總結必須以哲學思想作爲指導，並上升到哲理的高度：

● 張青的博士學位論文《空間直線度誤差評定與無衍射光直線度誤差測量》，是台灣大學範光照教授選定的題目，有相當大的難度，在張青的學位論文總結中寫道：“ 總結三年的科學研究工作，作者深深地感覺到：突破科學研究的難關，可以從易處著手，積易成難，難關自破。多寓于少，大寓于小，難藏于易；從少、小、易入手，何畏多、大、難？作爲一名科技工作者，要善于分析問題，掌握正確的思想方法，不畏困難，最終一步一步地去解決問題。正所謂                             

 [圖難于其易，爲大于其細。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細]”

（引自《老子》）

● 張毅的博士學位論文《定位方位角測量關鍵算法及其性能的研究》，是研究第三代移動通訊的交差領域課題，他在學位論文的總結中寫道：“總結三年來的科研工作，筆者深有感觸《大學》有[苟日新，日日新，又日新]，求知求新貴在堅持，而創新之道源于學科的百川海納，所謂[他山之石，可以攻玉]，正是不同學術思想的碰撞，升華爲創造之美，突破專業壁壘，紮根于多學科知識交融的沃土之中，方能有所作爲”。

7、終身教育的學習觀

● 學習是人類生命繁衍昌盛的源泉，是人生最有趣的遊戲和幸福健康的基石。

21世紀是以知識經濟爲標志的偉大時代，知識的增加與更新更迅猛。

全民教育、終身教育、繼續教育已成爲世界潮流。

方法：自學、讀書、思考，創新，主動獲取知識、丰富自己的思想与生活。

三個典型：諸葛亮，牛頓，王安石。

● 諸葛亮：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非甯靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。（諸葛亮：誡子書）。諸葛亮是自學成才的典型。

● 牛頓在總結他的三大發明（萬有引力、微積分、光的折射）時說：“思索，思索，---，以待天曙，漸及光明，假如我對人類有些微貢獻的話，那是由于我長期耐久的思索。”牛頓是善于思索的典型。

● 王安石《讀孟嘗君傳》中講，“世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫於虎豹之秦。嗟呼，孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？”。 王安石是善于讀書的典型。

● 學理工科的應該學習一點文、史、哲：文學陶冶人的情操，曆史使人知是非興衰，哲學使人聰明。

● 文科的特別重要性：從宏觀看：文科影響治國、平天下的大政方針；從微觀看：文科影響個人的人生觀、世界觀、價值觀、道德觀，等等。工科的失誤可能影響一個産品、一個行業、一個工程，--- ；而文科的失誤可能影響一個時代。

●學貫中西、文理兼通，是治學的最高境界。

8、善于自用其才的人才觀

●李白：“天生我才必有用”。孔子：“不患人之不己知，患不知人也”。蘇軾作《賈誼論》，開篇就講：“非才之難，所以自用者實難。惜乎賈生王者之佐，而不能自用其才也”。蘇軾對賈誼的評價是：“志大而量小，才有余而識不足也”。

9、一分爲二的方法觀

● 將事物分爲“完美的”與“不完美的”；對“完美的”又再分，找出其“不完美”，使之更“完美”；對“不完美的”也要分，找出其“完美”，使之變“完美”。

對己、對人、對事、對物，均采取“一分爲二”的方法，可不斷前進。

10、哀兵必勝的策略觀

●“哀兵必勝”，兵力相當的兩軍對壘，心情悲憤的一方必勝。一般而言，受壓、受欺、受氣而奮起者一定成功。語出《老子》：“故抗兵相加，哀者勝矣！”王弼注：“哀者相惜，不趨利避害，故必勝”。“哀者”互相愛惜同情，不熱衷名利，不急功近利，不躲避困難，所以能取勝。

哀兵四大特點：實力上的弱者，精神上的強者；“哀者相惜”，哀者是一個團結奮鬥的集體；“不趨利避害”，有正確遠大的奮鬥目標；“哀兵”者，決心求勝之兵也：“十年生聚，十年教訓”，使由弱變強。

這樣的“哀兵”，豈有不勝之理？

11、嚴肅認真、忠貞不渝的戀愛家庭觀

●認識誤區：中國的=封建的；外國的=現代的、進步的。

●英、美教授認爲：他們國家最嚴重的社會問題—單親家庭；英國40%，美國超過 50% 。

●外國輿論：中國發展的巨大潛力和強大的社會基礎—穩定的家庭結構。

●中國傳統美德：琴瑟之好，珠聯璧合，舉案齊眉，百年偕老。

格物、致知、诚意、正心、修身、齊家、治國、平天下。

12、神聖崇高的教師職業觀

● 教師職業有四大特點：“生命”可以得到延伸；生活在青年人中，故總是感到年輕；教學相長；自由。

● 教師的天職就是把學生教好，這是教師最大的樂趣。應該是教師爲學生服務，不應該是學生爲教師服務。

● 教師與學生的關系：

  傳道，受業，解惑——韓愈

  指點，激勵，鋪路——李柱

● 研究生與大學本科生的區別：

   對本科生的要求：學習知識，應用知識（比爾蓋茨 除外）；

   對研究生的要求：發展知識，創造知識。

● 導師與研究生的關系：

  師道尊嚴；名師出高徒/嚴師出高徒——傳統看法

  明師出高徒，互相學習，能者爲師；師爲生綱，博爲碩綱，真理爲綱——李柱

●孔子--萬世師表

孔子最早提出“有教無類”的平民教育思想和全民教育的原則。

他最早推行“德、美、體、智”全面素質教育。給學生傳授六藝：禮、樂、射、禦、書、數。

最早堅持實行與學生平等討論的啓發式教育。

最早倡導因材施教、誨人不倦、學而不厭、溫故而知新、知之爲知之，不知爲不知、向群衆學習、學與問結合、學與思結合、學與時習結合、學與行結合、多做少說、從博返約等一系列的教學與治學方法和原則，至今仍然有效。

首創私人辦學，弟子三千，賢人七十二，專職教師只一人。收費低廉，送一束幹肉即可入學。

“發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至矣”。何等崇高的敬業精神！

建議以孔子誕辰：夏曆八月二十七日爲中國的聖誕節和中國教師節；爭取孔子誕辰西曆 9月28日爲世界教師節。

做事：舉例之一：3 個 Log

●第一個Log 是全國高校互換性與測量技術研究會（全互會，Nationwide Universities Society for Interchangeability and Measurement Technology， NUSIMT）

“互換性與測量技術”是一門只有30-50學時的技術基礎課，每個大學的任課教師只有1至2、3人，力量很弱。

全互會”成立于1984年。先後召開了6次全國性年會，在全國産生了很大的影響，由代表一門課程，擴大到代表一個很廣泛的學科群（涉及標准化、計量技術、精密測量、質量工程、誤差理論、實驗設計等領域）。

1988年常務理事會決定于1989年召開國際會議。

●第二個Log是國際測量與儀器委員會（International Committee on Measurements and Instrumentation，ICMI）。

第一屆國際學術會議ISMTII’89于 1989年在武漢召開；1993年，第二屆國際學術研討會：ISMTII’93在武漢召開，并在開往重慶的輪船上成立ICMI。ICMI第一屆全體常務理事合影，包括海峽兩岸的中國教授。論文集由美國SPIE 印。

日本會議1996，匈牙利會議1998，埃及會議2001，香港會議2003，英國會議2005， 第8屆會議ISMTII’07已于2007年9月在日本舉行。出席以上國際會議的代表包括海峡两岸三地以及全球華人學者。ICMI召開的國際學術會議在國內外都産生了很大影響，會議論文已從ISTP收錄發展到EI和SCI 收錄。

因爲ISMTII會議由中國大陸出口就回不來了，于是決定在中國大陸境內組織另外兩個系列國際會議：ISIST和ISPMM ；分別由哈爾濱工業大學和合肥工業大學（在台灣大學教授支持下）召開。2006年ISIST和ISPMM分別在哈爾濱和烏魯木齊召開；後者論文集由K C Fan教授等主編，美國出版。

● 第三個Log 是教育部制造技術國際標准研究中心（Research Center on International Standards for Manufacturing Technology, MOE, CHINA，RCISMT)

2005年剛建立，是爲年輕人准備的開放式新平台，代表我們新的奮鬥方向。

● 三個Log 的基本圖標是一樣的：基于中國成語：內方外圓——既代表学术领域，也隐含处世的策略。

內方——原則性：堅持學術活動

外圓——靈活性：增強凝聚力

成功的經驗：內方外圓；審時度勢；依靠朋友；制定规则。

做事：舉例之二：海峽兩岸科技教育創新研討會

由華中科技大學和台灣大學主辦、兩岸30 所大學聯合發起的《 海峽兩岸面向21世紀 科技教育創新研討會 》，于2000年10月 22-27日在華中科技 大學召開，兩岸百名大學校長聚集武漢，共議兩岸高等教育發展大計，影響很大。會議後期，兩岸教授遊覽三峽大壩水電工程（孫中山先生提出的設想已經實現）。

由成功大學和同濟大學主辦的《2002海峽兩岸新世 紀科技教育創新研討會》，于2002年11月2-3日在成功大學召開。

此後，兩岸大學校長、教授、學生之間的交流日益頻繁。

兩岸大學高層論壇系列會議成功的原因——時代潮流；人心所向。

做事：舉例之三：兩個提案

●以孔子誕辰爲教師節

孔子是全世界有神 論者和無神論者都能接受的曆史偉人。有神論者承認他是儒教的鼻祖。無神論者承認他是思想家，是儒家學說的創始人。孔子屬于全世界，孔子更屬于全中國。

夏曆即孔曆。聖誕節就是聖人誕辰的節日，孔子誕辰夏曆八月二十七日才是中國的聖誕節；作爲萬世師表孔子的生日理應成爲中國教師節。若聯合國通過以孔子誕辰爲教師節，則當然以西曆9月28日作爲世界教師節。

●爲武漢保衛戰建立紀念碑

中新社湖北新聞網2005年9月15日電楚天都市報消息：長期以來，針對武漢沒有一座全面紀念武漢保衛戰 的大型建築的缺憾，專家學者、政協委員紛紛提議：建立紀念碑。華中科技大學博士生導師李柱也多次建言：武漢保衛戰，是和二戰中的斯大林格勒保衛戰、諾曼底登陸一樣偉大的戰役，建立紀念碑，是最好的紀念方式。他說，武漢保衛戰時期是國共兩黨合作抗日的最好階段。爲武漢保衛戰樹碑，不僅是紀念爲國捐軀的英烈，同時也是高揚抗日民族統一戰線的偉大功勳。

專家學者、政協委員的呼聲引來回響——去年底，武漢石門峰名人文化公園，開始籌建武漢保衛戰紀念廣場。目前，廣場已經建成。

北京國防大學出版社紀念抗日戰爭勝利于1993年出版的書：《國民黨：1937——惨烈悲壮的抗日战争正面战场》，作者：苏冀鲁。

抗日名人紀念館正門兩個巨人像。

訪大陸首個國民黨抗日紀念館: 群像以蔣介石爲首http://www.sina.com.cn

2005年 07月04日11:46 國際先驅導報：僅從國民黨抗日軍隊紀念館通過審定一點看，中國大陸在一定曆史時期形成的思維定勢正在轉變。

兩個提案得到認同：審時度勢；符合曆史事實。

做學問

頂天的學問：尖端科學、前沿學科、高科技；

立地的學問：促進國民經濟發展的實用技術。

計量（metrology）（測量measurement）科學的意義：
     沒有測量（計量）就沒有科學 —   — 門捷列也夫
     計量（測量）是“頂天立地”的科技 —— 李柱

“頂天”—-測量是尖端科學和高科技的基礎

舉世公認最高科學桂冠—

諾貝爾自然科學獎：物理學、化學、生理醫學

發現—通過測量；發明—測量方法，測量儀器。

“立地”—測量涉及國民經濟各部門和人民生活諸方面。

國民經濟：工、農、商、學、兵。

人民生活：衣、食、住、行；生、老、病、死。

我们课题组的主要研究工作：公差技术，标准化；表面计量技術

● 公差技术，标准化

由于曆史的原因，中國大陸從上世紀50年代起，長期采用落後的蘇聯公差制。本人提出“公差制發展三階段”的理論，建議采用國際公差制，並參加制定《公差與配合》新國標（GB1800-1804~79），開創了中國大陸公差制轉變为國際公差制的新局面，從而促進了中國大陸整个技術標准體系全面向國際標准的轉變。

主编《互换性与测量技术基础》上、下册，170万字，历时8年之久完成，1984、1985年由中国计量出版社出版，获国家级奖。

●标准化科学的基本原理：

国际标准化组织标准化科学原理研究常设委员会（ISO/STACO）于1972年以ISO的名义出版了由桑德斯主编的《标准化的目的与原理》一书，首次提出了标准化的七条原理（原则）：简化原理，一致同意原理，实施价值原理，选择固定原理，定期修改原理，检验测试原理，法律强制原理 。

本人通过制定公差与配合国家标准的实践，总结出标准化的5条原理：最佳协调原理，简化统一原理，分解合成原理，优选再现原理，稳定过渡原理。其中：

最佳协调原理  概括了标准化的意义与依据；简化统一原理 与分解合成原理 概括了标准化的方法；优选再现原理 与 稳定过渡原理则概括了标准贯彻与修订的关系；而最佳协调原理 是标准化最基本的原理，是其他原理的基础。

● 表面计量技術 ——计量学的重要研究方向

● 三維表面粗糙度自動測量儀SRAT-1 Tester for 3D Surface Roughness

基本原理：接觸測量，電感式位移傳感器，雙向精密工作台。

主要技術指標：Z向測量範圍100mm；Z向分辨率5nm；觸針半徑2mm；測量力0.0007N； X—Y工作台移動範圍30mm*30mm；步距1.25 mm；

創新：電子精密機械測量控制及評定分析軟件的綜合功能達到國際先進，實現了商品化生産。

三维表面粗糙度自动测量分析仪：轉讓中國科學院科學儀器廠生産並獲教育部獎

● DRNI磁盤表面粗糙度非接觸測量儀Magnetic Hard Disk Surface Roughness Non-Contacting Measurement Instrument

基本結構：外差幹涉式光針測量系統；自動調焦系統；光電轉換處理系統；精密工作台及其驅動系統；底座、立柱、電器控制櫃及隔震機座；微機系統及功能齊全軟件。

主要技術指標：垂直分辨率 1nm 。基本原理：光外差幹涉測量。

主要創新：光針調焦外差幹涉，平行雙光束測量實現誤差補償。

磁盤表面粗糙度非接觸測量儀通過國家鑒定並獲國家獎

● 柱面光柵幹涉輪廓儀 Cylindrical Grating Interference Profilometer

基本原理：用光柵幹涉傳感器進行接觸測量。

主要技術指標：垂直動態範圍6mm；垂直分辨率1nm。

主要創新：新型大量程高分辨率柱面全息光柵幹涉傳感器（正弦相位型光柵，1200條/mm）。

CRAS型曲面形貌測量分析儀參加北京國際儀器儀表博覽會展出

HUST柱面全息衍射光柵傳感器：垂直方向分辨率 1nm；量程 6mm；正弦相位型光栅，1200条/mm，R=50mm

●光學輪廓儀SROP-II Optical Profilometer

基本原理、特點及創新：用連續相移幹涉、鋸齒波相位調制PZT和CCD改造幹涉顯微鏡，擴大功能，提高精度，商品化。

主要技術指標:  垂直分辨率 1 nm；橫向分辨率0.45 mm;

可測量Ra, Rz, Ry, S, Sm, Stp, Rv, Rc, Ru, Rp, Rq, Rm, tp等參數，繪制表面微觀輪廓曲線和支承率曲線。

●表面形貌及彈頭發射痕迹的接觸與非接觸兩用測量系統
Contacting and Non-contacting Bi-usage Measurement System for Surface Topography and Bullet Marks

主要原理：將接觸測量與非接觸測量組合爲一台儀器，將表面形貌測量評定技術用于彈頭發射痕迹檢測。

創新：首次提出並研制成表面形貌的接觸與非接觸兩用測量系統；首次將表面形貌測量評定技術用于彈頭發射痕迹的檢測。彈痕测量分析儀通過國家鑒定

●科研的經驗教訓：經驗：以創新性取勝；著書立說。教訓：堅持和繼續改進不夠；研制儀器未能全部實現産業化。

在科技創新及産學合作方面，在發表高水平論文方面，我们要向台灣的同行學習，特别要向台灣大學學習。

回顧本人的學思曆程，可以歸納爲以下幾句話：

    一門學科幾本書  （7本書430萬字）

    一個學會一顆米  （ICMI）

    頂天立地口頭禪

    內方外圓全球通

寄语两岸研究生

中國大陸已經將全面建設小康社會作爲奮鬥目標，按照“科學發展觀”，建設“和諧社會”與“和諧世界”，實現中華民族的偉大複興。

神州五號勝利發射升空：宇航員楊利偉勝利返回（2003年10月15日發射，16日返回）。“神舟”五號飛船成功搭載了台灣農作物種子共33種進行太空育種試驗 ，是兩岸農業科研機構在太空育種領域的首次合作。

神舟六號兩名宇航員費俊龍、聶海勝：飛向太空第一天，在飛船艙內（神六發射成功！2005－10－12）。

“嫦娥”飛天，圓中華千年夢想——嫦娥一號”已于2007年10月24日18：05發射升空，11月5日到達月球衛星預定軌道，将繞月飛行一年。直接執行月球表面三維影像探測、月表化學元素與物質探測、月壤厚度探測和地月空間環境探測等4項科學任務。帶鄧麗君唱的《但願人長久》、《高山青》等30首兩岸知名歌曲上太空播放。

現在世界超級大國只有美國。許多人只看到美國的經濟、科技、軍事實力，但是很少注意到支持美國這些實力的文化背景。從美國一本畅销书“The HABITS of Highly Effective People”（高效能人士的七个习惯）可以看出支持美國實力的文化背景。這是我們可以借鑒的。所以，我把此書介紹給我們學校的研究生。

書中講：“由內而外全面造就自己；個人的成功，從依賴到獨立；公衆的成功，從獨立到互賴；全面關照生命；再次由內而外造就自己”。七个習惯是：

習慣一：積極主動——個人願景原則

習慣二：以終爲始——自我領導原則

習慣三：要事第一——自我管理原則

習慣四：雙贏思想——人際領導原則

習慣五：知彼解己——將心比心交流原則

習慣六：統合綜效——創造性合作原則

習慣七：不斷更新——平衡的自我更新原則

居安思危，哀兵必勝！

在機遇與挑戰並存的時代，沒有憂患意思與危機感的人，不是一個清醒的人；沒有憂患意思與危機感的領導，不能認爲是一個合格的領導。

對于一個社會來講，信仰危機與道德危機是遠比經濟危機更可怕的瘟疫。

現在是理直氣壯地發揚中華民族優秀傳統和振奮民族精神的時候了，亡羊補牢，猶未 爲晚。

管子講：[禮、義、廉、恥，國之四維，四 維不張，國乃滅亡]。

杜牧在《阿房宮賦》中的警句值得我們深思：[滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下人也。---，秦人不暇自哀，而後人哀之，後人哀之而不鑒之，亦使後人而複哀後人也]。

時勢造英雄：

中華民族的和平崛起是曆史的必然！

海峡两岸必將産生一批一批的英才和超英才！

海峽兩岸的研究生是中華民族的精英，代表中華民族的現在與未來。

希望两岸研究生吸取中外文化的智慧，“以天下爲己任”；“做頂天立地的人，幹頂天立地的事，作頂天立地的學問”；爲維護台海和平、進一步促進兩岸交流合作，造福兩岸人民及子孫後代，實現中華民族的偉大複興，爲人類的幸福和進步，作出應有的貢獻。

天人合一，興我中華！

祝台大成爲世界頂尖大學！發揚當年傅斯年校長對台大人的期望“貢獻這所大學於宇宙的精神”。

祝同學們成功！

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