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瞒过上帝 圣经故事中的博弈论——阅读笔记

已有 2835 次阅读 2018-10-15 12:25 |个人分类:读万卷书|系统分类:科研笔记

 

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【 书 名 】瞒过上帝 圣经故事中的博弈论
【 作 者 】史蒂文·J.布拉姆斯
【 ISBN 】978-7-5432-2781-1
【 出版社 】格致出版社
【出版时间】2018-07 第一版

笔记

一旦上帝创造出了具有自由意志的人类,人类与上帝之间就存在博弈互动了。因为,具有自由意志的人类可以按照自己的意愿选择行动,而这种被人类选择的行动可以不是上帝所意愿的。上帝为了引导人类按照上帝自己的意愿选择行动,就可能选择适当的策略去诱导、奖惩人类,而人类的自由意志使得人类也会选择自己的策略去应对上帝的奖惩策略——这样,上帝与人类之间存在博弈的说法就顺理成章了。这基本上就是本书的立论基础。

我认为,本书具有非常重要的,甚至是先驱性的研究价值,是基于目前蓬勃发展的人工智能。未来的人工智能,人类将制造出非常高智能化的,具有深度学习功能的机器人。这种高智能化的机器人,甚至有亏可能具有自由意志,或者说某种程度的自由意志。它们会思考,会学习,会有自己的想法。对于它们来说,制造出它们的人类,就是上帝!

上帝不仅是无处不在,我也假设上帝做事情是有动机的——他要去完成他的目标。圣经上有一点很清楚,人类确实拥有自由意志并能运用它,即使它引起了上帝的愤怒。结果是,尽管上帝非常强大,他有时候也会受到自己的愿望的牵制。

只有详细彻底地研究博弈者们选择的某些策略以及他们得到的结果,才能给我们提供一个参照,来比较我们自己的选择和生活经验,来理解它们的重要性。

只要上帝追求荣耀,渴望赞扬,他应该能认识到,如果人只是他的提线木偶,这一切都将毫无意义。上帝想要让人向他表示敬意,但是这种尊敬是发自内心的,不是通过强迫命令得到的。上帝最喜欢的是当人面对可怕的困境时,对上帝的信仰坚定不移,在这样的情况下能经受得住考验的,是人而不是木偶。

整部圣经中,上帝都在不断地考验着人,给予人很多犯下罪行的机会。结果有好几种:有时候人了不起地成功了,有时人可悲地失败了,有时人在动摇后又重新拾回了信仰。如果人一成不变地通过了所有的考验,那这世界将会是多么的无聊——准确地说,上帝就是想要摆脱无聊才在一开始就创造了世界。

为了使世界不那么容易被预测,也因此更加生动和精彩,让人拥有自由意志最符合上帝的利益。当然,上帝付出的代价是,必须与这样一个创造物作斗争,他们还常常让他七分沮丧,偶尔还能把他逼到绝望的边缘。但是一旦人取得了成功,上帝不仅感到骄傲,而且肯定了人对他的信仰是真诚的,而不只是奉承,因此当然也会容忍人的性格缺点了。

上帝能容忍一些离经叛道,但不能容忍完全被排斥。他知道他的子民的缺点,他能够(但也不总是愿意显示)仁慈。在我看来,这种适当容忍的态度,和把上帝概念化为一个博弈者的做法是一致的,他无处不在但不是无所不能,他理性但不是没有情感。

我们自己的家庭冲突也许不会达到这么激烈的程度——亚伯被杀或者约瑟被抛弃。但是不能否认,家庭内部的冲突对于家庭成员的生活在情感上有很大的影响。我要考察的问题是,这种充满情感的冲突,至少在圣经中,是否也是有同样的理性基础的。

家庭冲突是《旧约》中特有的,在本章中只把《创世记》中的三个著名故事拿出来分析。从这些故事中的圣经人物的选择来看,他们的行动,在这些充满情感的背景中,如果不能说总是有责任心的话,至少是理性的。

从某种意义上而言,圣经中所有的冲突都是持久的,一个冲突结束,另一个就随之产生,或者有新的制造混乱的力量参与进来。

上帝忍耐以色列人的不断冒犯,和上帝对他们的博大的同情没有很大关系。上帝选中了他们,是因为他对以色列人的父辈发誓要保护他们。但是上帝却发现这些子孙很顽固。即使不说他们是很邪恶,至少也是很讨厌的。摩西作为主要的角色将会缓冲上帝的愤怒和暴烈脾气。在我看来,上帝已经知道他的耐心会被爱抱怨的以色列人逼到极限,因此要给他们安排一个称职的保护者,来抵消他可能采取的急躁的,或者甚至是深思熟虑的一行为。一直到最后,摩西都在他的岗位上尽心尽力。摩西从一个笨手笨脚的仆人转变成了自信机敏的民众代言人,这符合上帝的利益,不过上帝也不能很坦然地接受这种变化,因此上帝虽认可了摩西的正直和成就,却仍然没有让他进入迦南地安身。

《旧约》中的这些似乎最关注正义和智慧的故事都包含了欺骗,这可能并不是巧合:喇合欺骗了自己的国王藏匿以色列探子,并帮助他们逃跑;基遍人欺骗约书亚,让他相信他们是远道而来的民族;两个女人中有一个欺骗所罗门说婴儿是她的。如果没有保障措施来实施,道德将是空洞无力的,约书亚就惊愕地学到了这一点。这些保障可能很清晰,就像喇合和探子们同意的那些,也可能隐含在博弈的本质中,就像在两个争夺孩子的女人所进行的博弈中,她们都不够精明以看透所罗门的动机。

对于他爱的女人,参孙无法克服自己的弱点,和他作为武士和以色列士师的力量形成了鲜明的对比。对一个女人的爱几乎超过了一个男人的政治判断。

性把双方结合在一起或者分开,取决于.性的关系约束了谁。基本上,得不到回报的爱似乎是一种破坏性的力量,至少对于那个得不到爱的人。

从某种程度上讲,圣经跟我们玩了个博弈,给我们的头脑灌输了上帝的存在、形式和根源的不确定性。虽然上帝的真实性和我们很多人一包括我自己的当今的每日生活似乎不一致时,他的清晰的存在却很难被否定。

总结来说,通过博弈理论和移动理论,按策略的方式解释圣经,让我们对这些旧的故事产生了新的思考——包括已经发生的和没有发生的——以及关于它们对我们当代生活的更重要的意义。




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