精选
按：这是今年笔者写的第三篇有关反对伪学科的文章，前两篇分别为：警惕呀，新时期的耳朵识字；警惕新时期的伪科学。此篇文章其实是后者的“续”，因为《科技日报》“嫦娥副刊”编辑陈莹女士希望把恩格斯当年批评的欧洲三位陷入伪科学泥沼的科学家稍微说细点。由于副刊版面有限，1500字很难说清楚，初稿仅写了一下克鲁克斯（新时期的伪科学那篇已提及了），然后又回到国内，谈了下曾经名噪一时的王洪成，最后直指当下。文章写好后，编辑仍希望把那19世纪那三位说下，这样文章又作了较大调整，改作了：当年的灵学热（发表时编辑改为：“灵学”泥沼中的科学家们。其实这里的“们”没有必要，因为“科学家”单指、多指均可，类似人民的用法，没有人民们的说法）。鉴于两稿差别较大，这里把初稿和刊出稿均附上。以飨读者！笔者之所以写了数篇（有的主题和人物有重复）揭露、反对伪科学的文章，主要感觉社会上这股歪风又开始猖獗了。
19世纪法国盛行的降神术（桌灵转），图片来自Wiki
初稿：
不要被伪科学蒙蔽了双眼
1871年，英国大科学家克鲁克斯（William Crookes）出席了一次降神会。所谓降神会，就是认为存在可以沟通冥界的“灵媒”，通过“法术”可以唤出灵魂。降神会上的表演类似过去农村常说的“鬼附身”。这次降神会上的灵媒是一位叫弗洛伦斯·库克（Florence Cook）的小姐，库克小姐让人用绳子把自己捆住，躺在房间的一个角落。然后，在她昏睡状态时，屋子中间便会出现一位神似库克小姐但自称叫凯蒂·金（Kety King）的灵媒。她赤着脚，披着飘逸的长发。现场有的观众为了验证她是不是库克小姐的化身，居然上前拦腰把她紧紧抱住，结果现场乱作一团，瓦斯灯也熄灭了。待灯重新点亮后，一切趋于平静，库克小姐依然被捆绑着躺在角落，凯蒂·金却不见了。抱到凯蒂·金的观众坚称他抱到的就是库克小姐。作为观众的克鲁克斯受到了极大震撼。
克鲁克斯并不知道，他即将走上一条背离科学的不归路，尽管他的出发点非常纯朴，只是打算用科学的方法验证灵媒到底存在与否。他甚至运用了一些物理仪器，比如弹簧秤什么的去测量。库克小姐看他着了迷，便“极力配合”，很快彼此建立了“信任”。最后，克鲁克斯主动邀请库克小姐到家中，与他的孩子聊她过去在印度的经历。与此同时，库克小姐也允许克鲁克斯测量她的脉搏和呼吸，以帮助其“研究”灵媒。
最后的结局很可悲，克鲁克斯完全陷入了库克小姐的圈套，对灵媒深信不疑。他甚至荒唐地说道，除非一切设备由他布置，否则库克小姐拒绝降神。显而易见的意思是，库克小姐的降神会只有在他的“配合”下才能完成。克鲁克斯在灵学方面的研究自然一无所获，只是对当时欧洲盛行的灵学热起到了推波助澜的作用。后来恩格斯谈到当时欧洲自然科学弥漫的这种不良风气时，就把克鲁克斯作为一个典型进行了批判。
克鲁克斯当年的所谓研究，就是名副其实的伪科学。伪科学现象总是改头换面的出现，若自娱自乐也就算了，但许多时候会造成社会的重大经济损失。上世纪80-90年代，一位名叫王洪成的人以“水变油”红遍了神州大地，结果以10年有期徒刑为他的伪科学画上了句号。
1980年代初，王洪成声称发明了一种“膨化剂”（母液），然后用1:100000的比例配上水就成了可以代替汽油的“水基燃料”，并且没有任何污染。这便是轰动一时的“水变油”事件。当时一些大学教授也为王洪成站台，更增加了“水变油”的欺骗性。一些主流媒体也为之推波助澜，声称这是“创世纪的宣言”、“中国第五大发明”等。结果呢，据不完全统计，全国有300多家单位投入资金超过4亿元，结果竹篮打水一场空。
其实只要具备基本的科学常识便可判断这是一场闹剧，因为水只是Ｈ和Ｏ元素组成的化合物，而油由含Ｃ的烃类化合物组成，在常温状态下，无论加任何所谓的“膨化剂”，都不可能使水变成油。但就是有些人不懂、不相信这些科学常识，偏喜欢、相信科学奇迹、科学革命，结果只有狠狠地碰壁。
王洪成当年征服大学教授、企业投资者的伎俩只有一个：表演。许多伪科学事件发生的原因就在于过分相信了双眼或经验事实，而缺乏一颗思辨的头脑。上述克鲁克斯事件、水变油事件均是如此。下面再举一个近年来有“死灰复燃”迹象的伪科学现象。
近年来，有数家电视台播放了几个内容类似的节目，就是请一位几近失明的人在蒙住双眼的情况下，依靠从喉咙发出的所谓声呐辨识前方的物体，辨识的效果令人惊异，不但能够辨识真假人、所穿服饰，甚至就某些小物件（如水杯）的材质都能“辨识”出来！这简直神了。静心一想，我们人类发声的频率低，因此波长大，遇到障碍物衍射效果明显，反射效果差，不足以像高频发声的蝙蝠那样对目标定位，更何况辨识材质？这种表演，无非是上世纪“耳朵识字”特异功能的翻版。用“声呐”作标签，无非增加了其迷惑性。
当伪科学又换了一件花枝招展的衣裳，我们不要被它蒙蔽了双眼。
《科技日报》6月30日刊出稿：
“灵学”泥沼中的科学家
从19世纪中叶到该世纪末，一股“灵学”热席卷美国和欧洲。所谓“灵学”，就是认为存在可以沟通冥界的灵媒，能够与灵魂对话。信奉者通常举办“降神会”（也译作招魂术）的表演，灵媒通过“法术”可以与灵魂对话。这种表演颇似过去我国农村常见的“鬼附身”。“灵学”热极具迷惑性，一时俘虏了许多科学大家，甚至成立了专门的灵学研究会，用科学的方法进行“研究”。当时英国的大科学家克鲁克斯（William Crookes）和华莱士（Alfred Russel Wallace）都热衷于此。
1871年，克鲁克斯出席了一次降神会。这次降神会上的灵媒是一位叫弗洛伦斯·库克（Florence Cook）的小姐，库克小姐让人用绳子把自己捆住，躺在房间的一个角落。然后，在她昏睡状态时，屋子中间便会出现一位神似库克小姐但自称叫凯蒂·金（Kety King）的灵媒。她赤着脚，披着飘逸的长发。现场有的观众为了验证她是不是库克小姐的化身，居然上前拦腰把她紧紧抱住，结果现场乱作一团，瓦斯灯也熄灭了。待灯重新点亮后，一切趋于平静，库克小姐依然被捆绑着躺在角落，凯蒂·金却不见了。抱到凯蒂·金的观众坚称他抱到的就是库克小姐。作为观众的克鲁克斯受到了极大震撼。
克鲁克斯并不知道，他即将走上一条背离科学的不归路，尽管他的出发点非常纯朴，只是打算用科学的方法验证灵媒到底存在与否。他甚至运用了一些物理仪器，比如弹簧秤什么的去测量。库克小姐看他着了迷，便“极力配合”，很快彼此建立了“信任”。最后，克鲁克斯主动邀请库克小姐到家中，与他的孩子聊她过去在印度的经历。与此同时，库克小姐也允许克鲁克斯测量她的脉搏和呼吸，以帮助其“研究”灵媒。
最后的结局很可悲，克鲁克斯完全陷入了库克小姐的圈套，对灵媒深信不疑。他甚至荒唐地说道，除非一切设备由他布置，否则库克小姐拒绝降神。显而易见的意思是，库克小姐的降神会只有在他的“配合”下才能完成。克鲁克斯在灵学方面的研究自然一无所获，只是对当时欧洲盛行的灵学热起到了推波助澜的作用。
如果说克鲁克斯侧重灵学方面的实践探索，那么华莱士应该算灵学先驱中的理论学派了。不过若论“入道”时间早晚的话，华莱士要更早。他也亲自参加降神会，尤其对“神灵照相”情有独钟，比如他坚信在某些照片中存在有智慧的，但肉眼看不到的存在物。即使在有人揭穿是伪造之后，华莱士也执迷不悟。不但如此，他还撰写小册子《超自然的科学方面》，宣扬他的神奇体验及灵学的意义。
那么为什么像克鲁克斯和华莱士这样的科学大家会乖乖向伪科学投降？恩格斯在晚年写了一篇文章《神灵世界中的自然科学》，对这些陷入唯灵论的科学家进行了批判，并指出其根源是“经验主义的束缚”。通俗地说，就是他们迷信“经验的事实”（有时荒唐到了他们认为自己不在场的话，神迹就不会发生），缺乏理论思维、分析的头脑，因此陷入唯灵论的泥沼。
近年来，类似当年灵学研究的伪科学有死灰复燃的迹象，有的声称自己有某种特异功能，有的声称意识改变了物质等等。某些电视台为了追求收视率，为这些伪科学搭台唱戏，“大师”们肆无忌惮的表演；观众啧啧称奇、一片叫好，殊不知已经悄悄上了伪科学的贼船。恩格斯当年的告诫犹在耳畔：当心呀，这些“奇妙”的经验！
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