云南旅游，大家各自的目的不同。但随团旅游的共性只有一个，这就是赶时间，赶路，走马观花。辛苦的程度可想而知，尤其是我们这种穷团，吃住一般，外加一次都不能少的购物，把人整的是筋疲力尽，人困车乏。云南是一定会再去的，但不会再跟这样的团，等被解放了，去那儿多呆些日子，慢慢看，慢慢拍，慢慢游，品味美景，品味民俗。

说到民俗，其实也是俺感兴趣的话题之一，因为这多少代表些文化。云南至少有20几个有分布的少数民族（导游介绍光丽江就有52个少数民族，咱怎么也数不出来，难道是听错了？看怎么统计了。这就如同说我们海淀区有56个少数民族一样，因为有民大啊），当然各民族有各民族的民俗。但在我看来，多数的少数民族已不再自己独特的文化和民俗，大多被汉族同化了。至少从外表上来看，看不出哪个是少数民族，除了旅游点的导游，也难得见到穿民族服装的百姓。没有自己的宗教、语言文化维系，这也许是这些少数民族更容易被同化的原因之一吧。这与西藏的藏族不同。

用自己的脑子想一想，有些所谓的民俗，也许并不具有普遍性，或仅限于传说，或已失去生命活力。通过导游的讲解，通过文艺演出，也许都不能完全代表真实的一面，所以这里说民俗，不如是当成一种茶余饭后的娱乐。即便是历史学家、民俗学家，又能怎么样，没有传承活力的民俗，应该没有什么宣传意义了。

“生命诚可贵，爱情价更高；为了自由故，两者皆可抛”。

丽江，那么美丽的地方，却与人生最残酷的事情——殉情相联系，因为这里有殉情之地之称，玉龙雪山的云杉坪等风景美丽的地方，也是情人们选择双双殉情的地方。“印象丽江”大型演出最感人的地方是家人送女去殉情，依依不舍。

殉情虽说是纳西族的民俗，但也只有不到三百年的历史，并不久远。据说纳西民族崇尚男女爱情自由，女人的地位原本也不低。但自从1723年清廷介入后，汉族包办婚姻的恶俗逐渐影响到纳西族，男女不能自由恋爱了，“不能爱，毋宁死”，于是，才有了殉情之风。可见，殉情是被汉族同化的结果，并不是纳西族固有的民俗。

据导游说，近年殉情的事情确有发生，但多为外来人，当地的人可以自由恋爱，当然就不会选择去殉情了。悲壮的殉情已成为纳西人的历史。尽管有时看起来死亡也可以变得美丽，但无疑活着更好。

 

殉情之情哪里都有，只是方式不同。作为已成历史的民俗，不必当真。后来发生的一些事的确不怎么好，比如，两对男人相约一起去殉情，两女先跳下悬崖，后两男反悔，想了想，拍屁股走人。由此有人得出结论，世间真情少，男人和女人对感情的追求并不相同。其实，总有些人会从冲动回归理智，也有人会冲动到底。

 

另一种民俗，婚俗，如大理的嫁新娘，掐新娘，倒是相对真实，喜俗总是容易流传，但太麻烦的婚俗也会逐渐淡出现代社会。

注意到白族新娘出嫁时身上要戴两样东西，一个是胸前的镜子，还有头上的墨镜。镜子是辟邪的，出嫁后要挂在床头；墨镜是遮羞的，因为大理白族盛行哭嫁，阿诗玛哭肿了眼，要用墨镜掩盖。不知道白族的这些婚俗，现在还有多少人遵守。

很多历史，很多传说。有的并不一定有统一的说法。比如，大理古城和丽江古城最大的区别是前者有城门，后者却没有。

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