一声叹息，张忆文老师又发了新博文《一声叹息，春节前后又有两位年轻博士去世》https://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=space&uid=827932&do=blog&id=1472476。我来说一说，这个问题的中国文化根源。
中国传统文化的核心，一个是道家，一个是儒家。道家重生，以寻求养生、长生为主。不轻生，趋吉避凶，活的有意义。儒家重死，但是说的是一个意思，就是活的有意义，死的有价值。不能苟活，认为只是为了活着而活着，反而是不对的。要让死，变得有价值。中国传统文化的核心，就是生命，就是生命的价值。但是现实中，我们知道这太难了，所以佛家思想进入中国以后，被广泛的接受，就是如果这辈子没有意义没有价值，那就让来世有意义有价值。
中国能够绵延几千年，我相信和这种传统文化观念有极大的关系。这导致在中国的传统观念中，所有人的生命都是值得重视的，民是国家概念的基础。不但当官的生命重要，老百姓的生命更重要。如果老百姓的生命得到重视，那么就是国家有道，那么这个国家就值得守护。如果老百姓的生命被漠视，民不聊生，那么就是国家无道，这样的国家就应该被推翻。
最近有一部电影就是《射雕英雄传：侠之大者》。这是金庸先生的小说，我小的时候很爱看。特别是里边的“侠之大者，为国为民也。”总是让我很感动。但是当后来我知道的多了，才知道这句话是有问题的。侠的出现，在中国是有特定历史含义的。“侠之大者，为民也。”当国家无道，老百姓生活没有希望的时候，就需要有侠的出现，为民伸张正义。
《射雕英雄传》的主题是一个特定的情况，就是在这里不是国与民的关系，而是当有外来入侵的时候会如何？这确实是一个困难的问题。如果国家有道，自然会抵抗外敌，御敌与国门之外。但是如果国家有问题呢？在这个故事里，发生的就是中国历史上的一个特殊时期。正是中国历史上最屈辱的时刻之一靖康之耻发生之后的故事。这个时候，也需要有侠的出现，不但要救民，更要救国。
这里的思想没有问题，但是让人痛苦，而且在我看来不现实。金庸先生是写武侠的，所以提高侠的境界，这是无可厚非的。但是这依然让人痛苦。
所以我也没看电影，我觉得看的人也不会太多。
民生，国生，都是我们要思考的。重视民生，那么必然国生。国之将亡，必然民生不保。此时如果外敌入侵，那么历史告诉我们，必然是国破家亡的下场。中国的近代历史说的就是这个结果。拯救国家的命运，绝对不只是侠的义务，而是所有有良知的中国人的事情。
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