博文
离网也是偷着乐
||
2010年元月13日，南轩君以《七绝.次柏舟兄红梅花三韵兼寄绥阳兄》问：“绥阳兄许久未见于春来茶馆，甚念。口渴思茶饮，奈何馆门紧闭，馆主不知到何处逍遥去了。”
常言道，士别三日刮目看，小别三日如新婚，戒网是戒不了的，不如离网，离网也是偷着乐。既然三别如新，索性来他九个三别，不知是否乐过头。三九二十七，闲看云聚云散，静听风来风往，也将陕西神游逍遥一翻。
太行以西叫山西，太行以东叫山东；陕县以西叫陕西，陕县以东，怎么就缺了个陕东呢？只怪陕县在河南，陕县以东是洛阳。这起于西周成王时，周公与召公分陕而治。
陕西渭河段一带就叫关中了。
关中为什么叫关中自然是关中，常说关中四关：函、散、武、萧。东出华山潼关有崤函之固而抵陕县，西出陇山固关有天水之胜而连麦积，南有五径越秦岭而入汉中巴蜀，北有三边扼长城而临河套大漠。五径者，蓝武、傥骆、子午、褒斜、陈仓道；三边者，定边、靖边、榆林府(安边)。
山川胜形，处处可圈可点。单以秦岭五径言之，蓝武道上，玉山镇产玉名蓝田玉，故有“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”；而子午道上，曾有快马送荔枝，才有杜牧的“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”；武候伐魏，最后一次是出斜谷而逝于斜谷西侧的五丈原，明.何景明有“星落营空在, 云横阵已沉”记之；陈仓道上大散关位于宝鸡市南郊的清姜河岸，《书愤》名句“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，下联即是记此。
关中有四关，长安也有四关。到过西安去过兵马俑的人往往没有去过长安四关。据说在长安城的东南西北有四关名：酉水关、巴刀关、才贝关和无火关。有缘于“镜花”者，多见过四关。四关之处，倒也有些景色，或是轻云冉冉，簿雾漫漫，远峰忽隐忽现，疏林旋露旋藏，或是香风习习，花气溶溶，林间鸣鸟宛转，池内游鱼盘旋。真是，万事不如杯在手，一生几见月当头。
《镜花缘》的四关只存在于虚拟世界中。当今最大的虚拟世界当数互联网，细细看来，网上也有四关，其行人也熙熙，其来人也攘攘。
酉水关，一个“酒”字，常言酒可醉人，其实酒不醉人人自醉，谓之心醉也。醉人之物多也，茶可醉人，烟可醉人，博客也可醉人，谓之醉心，小醉叫陶醉如醉猫，大醉叫痴迷就成了博痴。醉猫憨态可掬，伸腿展腰，三摇两幌如醉拳。博痴轻则入迷，重则走火入魔，两眼发绿，心火上增，肾水下减，任督逆行，不知我是谁。听说网上偷菜者也有痴迷而乱心经者。
巴刀关，一个“色”字。最早颂色者，当数诗经。后来，大、小、二、三都屡见不鲜，多见也就少怪了。到了现在的后色代，人们关注起各种颜色，诸如蓝色、绿色、橙色、黄色，等等。网络本是空，而空即是色，倘若自己不慎染上颜色，那世界也就不透明了，才会坚持用自己的颜色去描绘世界。有偈云：“菩提本非树，明镜也无台。佛心自清净，何处染色来。”
才贝关，一个“财”字。网络之财，就是虚拟货币，实际是以数据作为实现流通和支付功能的网上等价物，诸如游戏币、积分(POPO币)与Q币等。POPO币用于虚拟物品的消费，而Q币则与现钱有交换关系。货币可以虚拟，更显钱财仍身外之物，也正因为货币的虚拟化，也容易导致网民对互联网失去信心，感到无色、无香、无味，形同嚼蜡而不是嚼腊。蜡者烛也，矿物油；腊者，肉也酒也，“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”于是，有戒网、别网、离网、返网，人之常情。
无火关，不知为什么不是无米关，无米之氣才是气。一个对“气”的把握，实在如诗家的境界之辩，武学的功力之分。无气如中原之水，散而无统，弱而无力；有气如晴空长虹，五彩烂漫，雄伟磅礴。气和能心平，气顺能言畅；气急则败坏，气冲则斗牛。气息若奄奄，则日薄西山；气息若渊雅，则清秋疏朗。博客如屋，人气求亲不求密；圈子如园，人气求同不求合。若像共工一样，一气则怒，怒而撞山，只恐要把女娲累坏。上网多了，总会有些闲气、闷气、怨气、火气，不如清茶一杯，消闲去火，散郁解怨。
当初，紫琼来到小蓬莱寻访唐闺臣、颜紫绡，见一道姑，道姑道：“他这四阵，虽有酉水、巴刀、才贝、无火各名，其实总名‘自诛阵’。此时虽有几人困在其内，他断不敢伤害；他若伤了一人，其阵登时自破。”道姑又道：“凡在阵中被害的，那都是自己操持不定，以致如此，何能怨人？所谓‘自诛阵’者，就是这个取义。”
想来虚拟世界并不伤人，伤者自伤也。
https://wap.sciencenet.cn/blog-40049-290935.html
上一篇：新年祝福
下一篇：满庭芳.虎年春节答友人
