91.想要快乐就得自给自足。
92.发脾气是值得赞扬的，如果你能做到：在适当的场合，向正确的对象，在合适的时刻，使用恰当的方式，因为公正的理由而发脾气。
93.如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
94.公正不是德性的一个部分,而是整个德性;相反,不公正也不是邪恶的一个部分,而是整个邪恶。
95.人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
96.一只燕子，一日晴天，算不得春景。一时偶尔理性的生活，不能长久，也不能使人快乐。
97.“每一个人在本性上都想求知。
98.真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。
99.不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。
100.人生最终的价值在于觉醒和思考的,而不只在于生存。
101.教育必须基于三个原则:中庸、可能和适当。
102.物质与形式是抽象概念，一个具体的事物包含着两者。
103.可信的不可能性比不可信的可能性更为可取。
104.最高贵的便是正义，最好的便是健康，最快乐的便是最满足。
105.质料因、形式因、动力因和目的因是事物形成的基本要素。
106.贤哲追求的不是享乐，而是源于痛苦的自由。
107.知识与非知识的区分标准是能否传授，前者能传授而后者不能。
108.一个人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。
109.对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
110.邪恶事件起因于邪恶。
111.“人类由于志趋善良而有所成就，成为最优良的动物，如果不讲礼法，违背正义，他就堕落为最恶劣的动物”。
112."存在"·"此在"·"生存"，存在之为存在，这个永远令人迷惑的问题，从自古被追问，今日还在追问，将来还会永远追问下去。
113.所有天才的头脑无不是与疯狂相连的。那些崇高、卓越的语言是绝对不可能从庸人的口中说出来的,除了那些激动不安的灵魂。
114.然而幸福是学得而不是靠运气获得的。因为幸福在于灵魂的合德性的活动，并且是一生中的合德性的活动。
115.人生就是意外和改变。
116.形式无论如何也比物质更重要，因为形式是可以创造的。
117.一个有德性的人，往往为他的朋友和国家的利益而采取行动，必要时乃至牺牲自己的生命。他宁愿捐弃世人所争夺的金钱荣誉和一切财物，只求自己的高尚。
118.真正高宏之人，必能造福于人类。
119.在所有的感觉中我们认为视觉最好用，它能让我们看清楚事物之间的许多差别。
120.智慧由普遍知识产生，不从个别知识得来。
转载本文请联系原作者获取授权，同时请注明本文来自魏太保科学网博客。
链接地址：https://wap.sciencenet.cn/blog-39448-1308244.html?mobile=1
收藏
