吕秀江
中华民族素有海纳百川的学习精神-二论安全理论本土化
2021-2-25 08:46
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1.海纳百川是中华民族伟大精神

“海纳百川,有容乃大”是清末林则徐的名言,是对数千年来中华民族数学习精神的高度总结概括。海纳百川,就是放眼天下,敢于“拿来”,善于“拿来”。海纳百川是一种放眼天下的胸襟,是一种面向世界的眼光,是一种包容万物的气度,是一种博采众长的思维,是一种互利共生的理念,是一种虚怀若谷的谦逊。

2.中华民族海纳百川的三次伟大学习实践

自古以来,中华民族就具有吸纳先进知识的学习精神和学习能力。纵观古今,中国学习国外先进知识有三个重大事件,在此称为三个中国化。

(1)佛教思想中国化

自汉朝开始,中国僧人历时千年、前赴后继远赴印度取经求法。同一进程中,中华民族也虚心学习来自印度传法者带来的佛教经典思想。佛教思想已经深深融入中国文化并对中华文明产生了深远的影响,如今已经成为中国传统文化的重要组成部分。这一进程是佛教思想中国化的过程,中华民族实现了佛教基本原理与中国的文化土壤实际相结合,开创了具有中国特色的宗教形式-禅宗,代表人物是六祖慧能禅师。

(2)科学技术中国化

自鸦片战争以来,西方列强工业革命的科技成果震撼到中华民族,起初还有“师夷长技以制夷”的自我精神,而后逐渐被列强科技所折服,自卑感加剧,言必称西方的趋势愈演愈烈,恨不得把本族的文化一扫而净。这种状况随着新中国的成立而彻底改观,从建国初期向“老大哥”的学习中开始被被动为主动,在“古为今用,洋为中用”思想指导下,短时期内由几无体系实现了初步建立起独立的比较完整的工业体系、国民经济体系以及科学技术体系。改革开放后掀起了又一波学西方科技热潮,消化吸收西方发达科技促进了我们科学技术由弱转强。

3.第三个中国化的特点

第三个中国化,即科学技术中国化的进程正在进行,还没有结束。正因为还没有结束,所以不可避免地还存在着盲从现象,拿来主义当倒爷的现象也随之伴生。主要表现为去国外转了一圈甚至没有去过,把国外先进理论稍加改造甚至照搬照抄拿到中国,把西方理论和西方学者从好吹捧到超级好。我们是科学的信徒但不是西方科学的信徒,西方有些科学走在人类前面,我们固然应该虚心学习但不能禁锢在西方科学发现上,应该允许站在巨人肩上自主创新。

4.安全理论本土化是科学技术中国化的组成部分

毋庸置疑,安全理论方面发达国家走在了我们前面,我们应该虚心学习,在此基础上还应消化吸收。

(1)对于揭示了全人类一般的共性的安全规律和安全原理,我们引进、消化、吸收。

(2)对于水土不服的国外安全理论,我们批判地消化吸收,即研究这些安全理论产生的时代背景和应用条件以及适用范围,了解掌握这些安全理论背后的的解决问题的思维逻辑和研究方法,然后用这种思维逻辑和研究方法针对中国的实际情况进行理论上的推理和实践上的论证,理论和实践相结合锤炼适应中国国情、企情的安全理论。而对于再怎么验证和实践也无法适应的,也要勇敢的放弃。鞋子小了,捅个窟窿还是穿不下,就放一边再做一双合脚的好了。

5.结语

我们愿意虚心学习国外先进的安全理论。适用的,就应该拿来主义无需从钻木取火,也无需另起炉灶;不大适用的,也不必鞋子不合适了还勉强着穿,应该站在巨人肩上创新发展。这其中,绝不是放下自己成为别人,一个人、一个民族要做自己的主人翁。

后文将发文《中华民族素有主人翁精神-三论安全理论本土化》。


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