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学术:中国的文艺复兴和思想启蒙 精选

已有 11149 次阅读 2012-3-6 17:04 |个人分类:读书偶得|系统分类:人文社科| 中国, 文艺复兴

从事科学研究10几年时间,有一个问题始终困扰我,并且一直没有答案,那就是,我们为什么没有好的学术思想,中国为什么始终不能在科学的前沿有一席之地。这几年看了一些与专业看似无关的书,就是包括汉译世界名著系列在内的所谓哲学书,这个问题慢慢有了一些答案。

 

纵观西方的发展史,在公元1500年以前,中国绝对的强大,但是此后,中国在强大中开始衰落,而西方则开始了文艺复兴(最早从1400年开始),以及此后的遍及欧洲的17-18世纪的思想启蒙运动。应该说,文艺复兴,让欧洲人从神学的阴影中走出来,但是还仅仅限于少数社会精英,但是到了思想启蒙,已经把文艺复兴的思想光辉发挥到了社会的各个层面,包括科学、社会、政治、商业、伦理、美术、文学等等几乎所有学科。正是经历了文艺复兴和思想启蒙,才兴起了西方的工业革命,才有了所谓的现代意义上的科学体系。短短的500年时间,西方社会从几乎是蛮荒时代进步到了以人为主的现代社会,取得了令人惊叹的进步。

 

我们国家自从春秋时期百家争鸣开始,奠定了中国文化的繁荣。在这个文化体系下,本来和古希腊类似的,有各种思想体系。但是到了秦汉之后,逐渐只剩下儒家文化。道家则走到了宗教的小道上。到了魏晋时期,佛教传入中国,被中国的精英加以选择的吸收,跟儒家和道家融合为一体,形成独特的中国式的禅宗。但是上述文化到了宋代之后,再也没有本质的进步和发展。而西方正是自中国的明朝开始进行了文艺复兴,并且在中国的清朝开始进行了思想的启蒙。在这两个世界文化发展的关键阶段,中国似乎都是缺失的,并没有真正的吸收和借鉴这些文化的精华。

 

应该提到两个国家:俄罗斯和日本。俄罗斯在彼得大帝之前还是个非常落后的农业国家,在那之前还处于蒙元的后裔统治之下,什么文化,什么科学技术,什么思想,似乎都是空白,但是彼得大帝的眼光伸向了欧洲。此时的欧洲正经历了近代哲学的大发展时期。在彼得大帝时期,笛卡尔等人的哲学刚好开始正式成型。彼得大帝让俄罗斯赶上了欧洲文艺复兴的鼎盛时期,并且很快就接触到了思想启蒙的成果。因此,经过一段时间的消化吸收,俄罗斯人走出了自己的蛮荒时期,到了苏联时代创造了属于自己的辉煌。

 

日本自从出现以来,到明治维新为止,一直是中国文化的附属国,但是到了明治维新,日本的目光开始从中国转向欧洲,在那里,他们找到了部分思想,重要的是找到了现代工业文明,因此日本赶上了欧洲工业革命的高潮后期,但是日本也并没有真正的实现自己的文化复兴(底蕴可能还不够),也没有自己的思想启蒙,仅仅是学习了欧洲的工业技术。当然这一点,也比中国早了近100年,这一百年的差距,让中国蒙受了日本长达几十年的耻辱。这是中国不能及早完成自身转化的惨痛教训。

 

到了中国的今天,我们已经能够恰当的看待西方的文化,也能够深入的接触到西方的文明,但是中国要解决的问题并不仅仅是引进什么思想,也不仅仅是引进一些技术。引进一些技术仅仅能够像日本一样,解决自己的工业生产,解决在世界上的工业竞争力,说到底也就是解决暂时的吃饭问题。中国也不能像俄罗斯一样,在恰当的时期引进了思想,并且跟着一起发展,共享西方文明。中国的问题要复杂的多,中国要面临的问题一方面,要解决生存问题,现在只能在西方文明的框架下寻求生存;但是中国另一个重要的任务就是找到属于自己的发展路线

 

中国的发展路线不能是自封闭式的发展。历史已经证明,完全自封闭的发展会受到一系列的限制,到了一定阶段就可能停滞,甚至陷入某些陷阱。而且在西方文明在某些方面已经证明了其有效性和合理性的情况下,盲目的闭关自守显然不符合中国文化的精髓。因此,中国必须学会消化吸收西方思想体系中精华的部分,然后结合自己的特点,在中国文化的摇篮中培育自己的文艺复兴的思想体系。这些新的思想体系肯定是一方面继承了中国古典思想,包括印度佛教思想,然后又吸纳了西方文艺复兴之后的思想体系,然后在此基础之上的进行高度融合创新的结果。基于新的思想体系,继续构建新的技术体系,也许中国才能算是无愧于世界民族之林的龙凤。中国需要自己的但丁,需要自己的培根,需要自己的笛卡尔,需要自己的斯宾诺莎等一大批哲学家和思想家。

 

但是中国到底能在什么方面进行努力呢?看了西方500多年来的哲学可以发现,在古希腊哲学体系下的种子,已经发展到参天大树。但是这种哲学有根深蒂固的缺点,那就是仅仅是解决了人和自然的问题。说白了还是只解决了人类的吃饭和生存问题。但是人类并不是仅仅为了吃饭,也不仅仅是为了跟所谓的自然斗争,人类是为了获得幸福,获得和自然的和谐相处。梁漱溟在他的书中详细探讨了中西文化的差异,西方文化是人和自然的关系文化,而中国文化融合佛家之后,重点在于人和人的文化以及人和自己的文化。后者还没有得到很好的发展。简单的说,西方文化讨论的更多的是物质,而中国文化对于精神则是情有独钟。这种本质差异也许正是中国未来的希望所在。仅仅走西方的路线,中国最多成为一个重要的参与者,但是中国要走向真正的新颠峰,还必须在哲学上,思想上重新给出新的答案。在新的答案没有出现以前,中国只能不断地吸收借鉴西方的思想文明,并不断地深挖自己的思想底蕴,不断地消化,思考,不断地积累,或许在未来的某一天,中国才真正开始所谓的复兴。

 

复兴也好,崛起也罢,总是需要拿出点东西来的,并不是靠多生产几个产品能说得过去。最重要的是思想,没有思想是无论如何也走不远的。中国需要自己的文艺复兴,更需要自己的思想新启蒙。为了构建真正的和谐人类社会,中国的责任还很大,作为学术参与者,有责任去思考,并为此做出微薄的贡献。读书有悟,撰文自勉。

 

后记:看了一些评论,我觉得很多读者没有理解我想要说的东西。我们需要反思的并不是学术之外的东西,而是在学术之内的。因为在哲学的范围内,我们已经有足够的空间去发挥。而不是别的。反对就是错误。如果沿着很多人的想法去思考,就是进入了另一个错误。我们需要做的就是我们怎么才能找到这个世界可持续发展的路线。而不是论文,不是产品。这样的话题本来不是我该说的,但是看得多了,难免想到一些。抛砖引玉,欢迎批评。

 

silong.peng@ia.ac.cn

2012.03.



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