博文
善与恶
精选
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“善”这个字上面是“羊”，中间是草，下面一个“口”，就是羊吃草的意思。羊吃草，不吃人，甚至还能被人吃，那羊很好，很善良。在人看来，能够吃别的对象，又不担心被别的对象吃掉，那这个对象就是善良的；能够欺负别的对象又不担心被别的对象欺负，那这个对象就是善良的。一般人都认为，羊的本性善良。
“恶”这个字，整个一副狼的面孔，上半部那个直直的鼻子和上扬的小眼睛，一看就不怀好意；下半部张开的嘴巴露出三颗牙齿，多么可怕啊。在人看来，狼不仅吃人爱吃的羊，还会直接吃人，而人却不能轻易吃狼，因为狼有很好的自卫能力。所以，一般人认为，狼是“恶”的代名词，狼的本性就是恶的。
我们这样理解“善”与“恶”，似乎很不地道。这不是抑善扬恶吗？善良有什么好处？被欺负而没有反抗的能力或不想反抗，那最终就是自我毁灭。恶倒是有实在的好处，想吃谁就吃谁，还不用担心遭到报复，何等美事啊。善有恶报，恶有善报，不公平啊。
有人可能说，是啊，“恶”好啊，但你得有作恶的能力，你没有能力，只好善。“善良”就没有能力的代名词。羊善良，是因为羊没有长吃肉的牙齿；狼凶恶，是因为狼的牙齿天生就会撕咬。如果以能力来定善恶，那现在地球上人最有能力，其它动物都不在话下，那人就是最恶的东西。推而广之，权力的本性就是恶。
也有人可能说，善好啊，羊善良，所以，尽管被人吃而不吃人，但是羊的子子孙孙绵延不断，家族兴旺，这是因为人把羊圈养起来，保护起来了，人不会一下子把羊吃光，总得留些种子吧；而狼就不同了，狼的能力太强，不带武器，单打独头，人不是狼的对手，所以，人不喜欢狼，也就不会保护狼了。狼在人的打击下，子孙越来越少，再往后可能断子绝孙，没有好下场。说来说去，还有一个最高权力，那就是人的权力。这个最高权力决定善好还是恶好。
善恶到底是什么？我说不清楚，那要由伦理学家来谈。但是，从直觉上看，我觉得伦理学的对象不应该仅仅针对人，要扩而大之，到动物、植物，到一切生命。我很赞成现在对生命伦理的研究。但是，生命伦理是怎么看待善与恶的呢？
善恶到底是什么？我说不清楚，那要由伦理学家来谈。但是，从直觉上看，我觉得伦理学的对象不应该仅仅针对人，要扩而大之，到动物、植物，到一切生命。我很赞成现在对生命伦理的研究。但是，生命伦理是怎么看待善与恶的呢？
关于善与恶，我有下面直觉的看法：
1.如果把恶误解为善，那么行善实为作恶；如果把善误解为恶，那么作恶实为行善。
2.为大善者常作小恶，行大恶者常作小善。善的目的，偶而也通过恶的手段来达到；恶的目的，偶而也通过善的手段来达到。目的和手段并非常常一致的。
3.此时之善，乃彼时之恶；此时之恶，乃彼时之善。此地之善，乃彼地之恶；此地之恶，乃彼地之善。
4.善与恶都不是绝对的，随时间、地点和条件而变化。所以，“性本善”和“性本恶”的命题都是错误的。
2.为大善者常作小恶，行大恶者常作小善。善的目的，偶而也通过恶的手段来达到；恶的目的，偶而也通过善的手段来达到。目的和手段并非常常一致的。
3.此时之善，乃彼时之恶；此时之恶，乃彼时之善。此地之善，乃彼地之恶；此地之恶，乃彼地之善。
4.善与恶都不是绝对的，随时间、地点和条件而变化。所以，“性本善”和“性本恶”的命题都是错误的。
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