当今中国教育最大的失误在哪儿?我以为在于使亿万青少年缺乏四心,即同情心、羞耻心、平常心和忍耐心。

    同情心，首先是指对某事(如另一人的感情)的觉察与同情感，同时也指这种感情的表露。这是同情心的基本含义和初级层面，人人都应该具有不同程度的同情心。同情心又是一种才能，往往指培养成的能与他人感情起共鸣的一种才能，而这种感情不必一定是悲伤。这是同情心的引申含义和高级层面。

    羞耻心是一个人意识到自己的言行，品质与社会道德准则，行为规范不相符合时而产生的一种内疚，自愧，难为情等等的心理体验。培养青少年的羞耻心，有利于他们道德信念和道德行为的形成，有助天整个社会道德水准的提高。羞耻心是一种自我监督，自我检察的力量。羞耻心是人之所以为人者，孟子说过“无羞恶之心，非人也”，还说“耻之人大矣”，“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣”。就是说，人不可以不知耻，假若不知世间有羞耻事，则将麻木不仁肆无忌惮，对任何事都会做了。德漠克利特说，对可耻的行为的追悔是对生命的拯救。

    平常心，一是不高估或低估自己的能力，具体表现为对自己做任何事的成功和失败的概率有准确的预测。二是既积极主动，要尽力而为，又顺其自然，不苛求事事完美。有从容淡定的自信心。做好每天要做的事情，享受生活，享受做好每一件事情所带来的快乐，就会有足够的力量承担一旦到来的挫折和痛苦。平常心是我们在日常生活中经常会出现的对于周围所发生的事情的一种心态。有些人认为是“无为、无争、不贪、知足”等等观念的汇合而已。那只是表象，实际上这是对自己能力充分认识以后的一种态度，“没有能力，争了也白争；没有能力，贪也贪不到”，对于自身能力的判断，需要在成功与失败之间长期实践才能做到充分认识。任何一个人都可具备平常心。平常心应该是一种“常态”，是具备一定修养才可经常持有的，因为它属于一种维系终身的“处世哲学”。

    忍耐心应该是一种“以退为进”的心态，是身心修养后方可具有的能力，
它属于一种明心见性的"处世态度"，亦可进一步解释为忍辱之心或无争之心。
但是，"忍耐心"并不等于提倡无所作为，忍耐不是软弱，把忍耐心庸俗化、世俗化、简单化，是对忍耐心本意的曲解。忍耐心是一颗超越的心，超越的过程是向物质世界和精神世界挑战的过程，而不是逃避。