博文
我们只是“公共事务”上出了点问题
|||
我们只是“公共事务”上出了点问题
如果我们把个人及其生活的小集体视为个人事务，而将与个体没有直接联系的事务视为公共事物。那么我要说，改革开放三十多年来，撇去公共事务看，吾国吾民的道德水平不仅没有降低，反而在提高。我这样与周围同事说，他们都表示了赞同。为什么这么讲呢？首先这些非道德的事件固然不少，但与网络的发达很有关系，好事不出门，坏事传千里！
事实上，文化大革命对秩序和社会道德的破坏之严重，我们并没有足够和充分的认识。现在，不少人还在怀念文革时期，为什么？其重要的原因是腐败问题，似乎那个时期没有腐败，似乎是改革开放导致的腐败，这是不客观的。腐败问题是相对的，文革时期的腐败也是存在的，比如现在揭露的王洪文等人的腐败奢靡生活等。那时的物质并不丰富，腐败的“力度”显得自然小一些而已。
文革对秩序和道德的破坏是史无前例的，其最重要的一个标致是，为了所谓的政见不同，导致同事之间相互揭发，更甚的是夫妻之间的相互揭发都不少现，美其名曰为了“革命”。我们知道，家庭是社会的和谐安定的基本单元，所谓的革命运动到了颠覆家庭的程度，其破坏之惨烈，后果之严重，可想而知。直接后果之一，就是说假话，本人从记事起(大约是1968年)，父亲一再告诫我们不要“瞎说”，什么叫瞎说？就是不能讲真话而已。其次，文革期间除了出现大量的、一段时间的“打、砸、抢”这类社会秩序的直接破坏事件之外，日常生活中，乘坐公交车也基本靠“抢”！由于物质供应不足，买东西也靠“抢”，比如买豆腐这里生活必需品，供应量严重不足，不抢是买不着的。那个时候的人们应该有深刻的感受。
改革开放三十多年，人们终于从过去的“假、大、空”中走了出来，回归内心的真实和朴素。现在，尽管还存在一些不守秩序的现象，但少了许多；更重要的是会得到民众的一致谴责！这不是社会的进步是什么？比如，小悦悦事件，各方谴责之声就非常高。
应当讲，现在的中国人，已经差不多做好了自己！
——早在90年中后期的大学新生入学晚会上，看到新一代大学生的文艺表演，我感慨地对周围同事说：现的大学生活的很真实，不像我们小的时候，要“装”。
但是，个人的能力是有限的，人们能把自己的事照顾好了就不错了。其次，在现在的中国，人们都非常忙碌，管杂事是要花时间的，甚至要花金钱的。绝大多数人，一则没有“时间”，二则也没有这样的能力，再加上甚至可能被冤，比如发生在南京的彭宇案等。许多人抱有多一事，不如少一事的心态。不少中小学生家长明确告诉自己的孩子“一避老，而避小”，就很说明问题。事实上，连我们的教授这样的高文化素养的人，在与人发生争执时，都不会正确处理和对待。素质教育叫喊了很多年，综合素质就是没有提高，为什么呢？是社会机制出了问题。
关于刑事问题，现在逐步在推进“无罪推定的原则”，这是一个进步；对于民事，更应是这样，如果民事纠纷处理不好，会严重阻碍社会和谐建设。应当承认，彭宇案开了一个非常不好的先例。
其实，在民间，在百姓中，并不缺乏善心。比如，北京回龙观小区，民间自发组织的『“西部温暖计划”为西部募集冬衣收捐活动』，持续了五年。今年，他们在全北京市『设有捐赠点十余处，参加义工志愿者达500余人次，仅回龙观收捐点四天参加义工志愿者就一百余人次，北京信息科技大学、理工大学、清华大学、北京电力大学、科技大学、人民大学等十几所院校志愿者和社区志愿者放弃周末休息时间，参加了募捐义工工作，大家用微笑和行动，诠释了志愿服务精神！』难能可贵。
问题出在哪里？问题在政府！政府是疏导公共事务的核心，而恰恰是政府不作为。什么两个文明一起抓，其实呢，心里之惦记着GDP。中央某位领导人90年代初的“闷声发大财”言论，让许多人掉进钱眼里去了。另外，一些有政府背景的慈善机构，屡屡出现各种状况，让人不堪。而司法机构的官员“涉黑”，这如何促进人民勇于声张正义？声张正义，需要有社会机制给予必要的支持。我们的问题太多，但大都在政府。
其实，我们只是“公共事务”上出了点问题。
https://wap.sciencenet.cn/blog-38693-498152.html
上一篇：大陆与台湾不存在签和平协定之理
下一篇：重力场下的孤立系会如何？
