一阵微风从窗外拂来，卷入阵阵暗香，举目望去，不知不觉已是槐花满枝头、满地槐花雨的时节了。吾从事嵌入式技术研究已有二十年了，但是依旧不知道大脑是怎样将吾人之心智嵌入世界？又是怎样在世界里欺骗了吾人之灵魂？吾人试图在寻找本吾或真吾，仿佛没有体验到自己被嵌入物质世界中。吾之肉体时时刻刻体验到自己在物质世界中，但此时此刻灵魂与肉体是截然不同的东西或者是分开的。脑已经无处、无刻、无形地将吾巧妙地嵌入在物质世界中，但是吾却没有意识到这种嵌入之存在。

科学定义了一个窗口，凡是不在科学窗口里显现的东西都被认定为不科学。然而，科学的窗口在人类所能够存在的空间里却常常显得太小太小，以至于吾人甚至会怀疑科学的科学性。上个世纪八十年代，吾有幸知道了人类有特异功能这样一个假设，一时间证据、为证、假证纷纷出笼。三十年过去了，科学始终没有能够将人类之特异功能纳入科学的窗口之内，反而却衍生出了生命科学这样的未来新兴学科。所以，吾之技术也随之从嵌入式技术衍化成可穿戴设备了。   

吾人几乎不能清楚地了解自己同类的心智，所以也就根本无法知道非人类动物之内心体验了。虽然互联网已经是人类从存储记忆时代进化到搜索引擎时代，但是人类之心智或念力还没有得到广泛的研究。但是，冥冥之中吾人知道心智或者念力这种东西在其他动物身上也一样发生着。盘点人类在这个世界上的发明与创造，那些最令人咋目结舌的东西，往往竟然是从先验到后验的东西，由此可以大胆地假设：世界上所有人造的东西都是人类大脑之分形，简称“贝叶斯脑”。

在全概率公式之基础上，贝叶斯公式其推导为，由于P(A,Bi) = P(A|Bi)P(Bi)=P(Bi|A)P(A)，所以P(Bi|A)=P(A|Bi)P(Bi)/P(A)。在事件A发生条件下事件Bi发生的概率，等于事件Bi发生概率乘以事件Bi发生的情况下事件A发生的概率，然后除以事件A发生的概率。在此，脑网又一次通过预测来学习关于世界的重要事情，由先验而后验。假设Bi代表了不同的类别，A代表特征，当吾人观测到一个特征A，需要计算其属于类别Bi的概率P(Bi|A)时，根据贝叶斯公式，其值等于A与Bi共存的概率比上所有A与Ω共存的概率，这个结果与吾人之（心智或念力）直觉是完全一致的。    

佛说六识，即“眼、耳、鼻、舌、身、意”。从生理与物理的前言功用上说，又称其六根，也就是心理学上的神经官能。眼有视神经，耳有听神经，鼻有嗅神经，舌有味神经，身有感想神经，意有脑神经，这些都是心与物的前言的基本，以是称为六根。将六根之数据通过“组合、相关、联想”后产生的信息，将吾人嵌入物质世界，并能使吾人快速有效地对世界作出反应，所以六根对于吾人之生存至关重要。吾人之心智已经进化成一种更高级的东西，这种东西之所以高级就是因为其私密与诡异。吾人通过信息融合获得关于物质世界的重要知识，但又几乎意识不到这种知识。　　

作为贝叶斯脑网，将不断地会重复上述过程，每循环一次，预测误差就变小一次。当预测误差变得足够小时，脑网就可以“知道”外在世界那边的东西是何物了。这一切发生的如此之快，以至于吾根本意识不到这个复杂网络过程。知晓外在世界那边的东西是何物，对于吾来说好像是件轻而易举的事情，吾之脑网却陷入在永无止境的预测和更新的循环中。

上帝在昨天按照自己的样子创造了人。人在今天反过来影响了上帝，并且按照自己的样子创造了世界。1888年，达尔文曾给科学下过一个定义：“科学就是整理事实，从中发现规律，做出结论”。据《说文解字》云：“从禾从斗，斗者量也。”故“科学”一词乃取“测量之学问”之义为名。用真理检验的实践是真理，用实践检验的真理是经验，所以贝叶斯脑就是人类大脑之分形。　　

实验室门前的槐树林比去年小了许多，然而满枝头的槐花、满地的槐花雨，依旧格外芬香。1214就要毕业了，希望汝留下这槐树林里小红楼槐花雨之芬芳记忆。赠汝槐花，留吾余香。