薛定谔猫
思想实质：不被观测的事件具有概率性（即不被观测的事件处于任何可能的状态中）
思想本质：观测行为与事件发生之间的关系（即观测行为是否影响事件最终的结果）
探索：一、观测行为与事件发生没有必然联系.即观测行为是对事件结果的获知过程.薛定谔猫不存在“同时处于死活的叠加态”，这个状态是人的意识对猫结果的概率分析.“既死又活的猫”思想只存在于人的意识思维，并非猫的真实状态.二、观测行为与事件结果存在必然联系.即观测行为可以决定事件以什么结果呈现.那么，宇宙结果存在任何可能.人的“观测”决定宇宙以什么结果存在.在未观测之前，宇宙处于任何“可能存在”的叠加态.只有当被“观测”后才坍缩为一个确定的状态.薛定谔猫在观测之前处于“既死又活”的状态.（注：现实中，在我们意识里，生物要么活着、要么死去，只能存在一个状态中.这是我们对生命现象在意识中形成的认知习惯.然而，我们的认知习惯并不等于宇宙真实.或许，一切生命本质处于“既死又活”状态，当被观测活着时“即思想存在”就坍缩为活着的状态——活着的生命体；当被观测死了时“即思想不存在”就坍缩为死者的状态——死了的尸体；当不被观测时“即失去自我意识又不被外在有意识者观测”如，类似做梦、佛陀“空冥境界”、“一切皆空”的状态，那么这时就处于“既死又活”的叠加状态.）由于猫没有“自我”意识，又不被外在观测，即没有被“观测”.这时猫就处于既死又活的状态（在黑箱中猫感觉不到世界及自己的存在，同时，猫并没有死去）.“既死又活”是什么状态？1、没有意识——思想皆空（意识决定观测行为，失去意识从而失去观测）2、并非死亡——生命依然存活.三、狭义与广义观测行为.狭义观测指局部观测行为或个体观测者，如人的意识；广义观测指整体观测行为或宇宙观测者，如宇宙意识.在薛定谔猫实验中，如果以人做为观测者.那么，猫在打开暗箱前后存在观测和不被观测的区别.如果以宇宙做为观测者，那么，猫在打开暗箱前后一直处于被观测中（如果宇宙存在意识，任何事件都不可能阻止宇宙的观测，即一切事件时刻处于宇宙的观测之中）.因此如果是人的观测行为决定了猫的存活状态.那么，人的观测（意识）是宇宙重要的构成元素，它决定了宇宙的存在状态.如果存在宇宙观测行为（宇宙意识），那么并非“观测”行为决定猫的存活状态（因为观测一直存在）.而是宇宙意识决定了猫的存活，又通过猫的存活影响人的意识（人观测猫的结果从而确定自己的意识）.所以，任何宇宙现象在不被人类“观测”之前处于任何可能性（由宇宙意识决定它的结果）.当人类去观测（探测）某个现象时，宇宙意识通过控制现象给人类展现出一个明确的结果.故而，并非人的观测行为决定宇宙现象.而是，宇宙意识控制者现象结果，人类观测到了这个结果.
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